Camille Paglia.Neville Elder / Corbis prek Getty Images Z objavo njene nove zbirke esejev prejšnji teden, Svobodne ženske, prosti moški , Camille Paglia dokazuje, da je prav tako kulturna uničujoča žoga kot kdaj koli prej. Sveže od nastop v Brooklynski javni knjižnici , smo se pogovarjali z feministično odpadnico - in odpadnico feministko - o nekaterih njenih najljubših predmetih: politiki, stanju akademskega sveta in seveda drag queens.
Ena od stvari, ki jo pri svojem delu pogosto poudarjate, je, kako številni intelektualci postajajo provincialci in nevedniki svetovne kulture. Kaj menite o pogostih primerjavah med Trumpom in Hitlerjem (celo dobesedno Hitlerjem)? Del mene sumi, da preprosto ne ve za nobenega drugega diktatorja.
Da, provincial je ravno prava beseda, ki opisuje zakrčen svetovni nazor toliko ameriških intelektualcev - čeprav je v tej državi resnično malo intelektualcev. Večinoma imamo otoške elitne akademike in brezupno neljubezne literarne novinarje, zbrane v mogočnih urbanih getih. Plahost in skupinsko razmišljanje sta epidemična.
Presentizem je glavna nadloga - prekomerno vsrkavanje v sedanjosti ali bližnji preteklosti, ki povzroča izkrivljanje perspektive in nebesno piščančje histerije. Pred petnajstimi leti, ko sem na Yaleu predaval, v katerem sem obžaloval naraščajočo izgubo znanja iz preteklosti, mi je predsednik zgodovinskega oddelka povedal o svojih presenetljivih težavah pri zaposlovanju mlade fakultete. Strokovnjaki za srednjeveško zgodovino so bili frustrirajoče redki in celo v ameriški zgodovini je dejal, da je bilo malo državljanov, ki so se pred državljansko vojno osredotočili na karkoli. Ta trend propada je najmanj zaskrbljujoč.
Moja prva poklicna ambicija v otroštvu je bila postati egiptolog. Arheologi razmišljajo v zelo dolgih časovnih okvirih. Izredno nestrpen sem zaradi ozkosti referenc današnjih preveč politiziranih akademikov in novinarjev. Pred več kot četrt stoletja sem pisal v Junk Bonds and Corporate Raiders (moj napad na poststrukturalizem, ponatisnjen v Seks, umetnost in ameriška kultura ): Človeški rek je tako rekoč povsod krut, ki ga civilizacija komaj premaga in omeji. Imperializem in suženjstvo nista monopol belega moškega, ampak sta povsod, od Egipta, Asirije in Perzije do Indije, Kitajske in Japonske. Sedanjosti nikakor ne moremo razumeti brez preučevanja preteklosti.
Ravno moje poznavanje starodavne in moderne zgodovine me je pripeljalo do obsodbe invazije Georgea W. Busha na Irak, preden se je to zgodilo. Bil sem eden redkih javnih glasov, ki je to storil. Skoraj vsi osrednji mediji so se spustili pred očitne laži Busheve administracije. Mislim moj intervju na Salon.com (z Davidom Talbotom) nasprotovanju tej neposredni invaziji, enemu od vrhuncev moje kariere. 
Nova zbirka esejev Camille Paglia, 'Svobodne ženske, svobodni moški.'Penguin Random House
Kar zadeva prenapihnjene primerjave Trumpa in Hitlerja, ne vidim, v čem je podobnost. Da Trump izvršne naloge podpisuje kot hiter način zaostanka kongresnih operacij? Tudi to mi ni všeč, toda to je Obama počel leta, z nekaj piski demokratov. Obama je rutinsko uzurpiral kongresna pooblastila in se pogosto obnašal kot francoski kralj v Versaillesu.
Prava resnica je, da je Trump zmagal na volitvah, ki so jih demokrati pihali. Sem registrirani demokrat, ki je na primarnih volitvah glasoval za Bernieja Sandersa. Sanders bi verjetno zmagal tako na nominaciji kot na volitvah, če mu ne bi uvedli enoletne zatemnitve prestižnih glavnih medijev, ki so bili močno v rezervoarju Hillary. Kljub temu da je Sanders za večino volivcev Heartlanda neznana količina, je vseeno skoraj zmagal in mu je bilo morda ukradenih nekaj primarij, kot je Iowa.
Trump je bil izvoljen, ker je obravnaval težave, ki so jih demokrati ignorirali ali za katere ni imel rešitev. Zakaj razočarani demokrati svoj bes ne osredotočajo na lastno stranko? Celotno nadgradnjo bi bilo treba pometi in izomanijskega Clintona poslati v naftalin. Iščem novo generacijo mlajših demokratov, ki bi vplivala na spremembe. V prihodnjih nagradnih igrah predsednika bo moj denar namenjen novemu kalifornijskemu senatorju Kamali Harris. Zdi se, da ima celoten paket!
Obravnavam RuPaulovo Drag Race for the Braganca in to je neposreden rezultat učenja o povlečni kulturi od vas v devetdesetih letih. Ste spremljali razvoj vlečne kulture v zadnjih nekaj desetletjih in kaj menite o njenem razvoju?
To so bili predvsem zgodnji črno-beli kratki filmi Andyja Warhola Harlot , ki sem ga videl na fakulteti kmalu po snemanju leta 1964, zaradi katerega sem prvič videl vleko kot glavno umetniško obliko. Mario Montez kot smeten Jean Harlow, ki se je zapeljivo razgulil in jedel banano, je bil električen! Warholove druge vlečne zvezde - Jackie Curtis, Holly Woodlawn in Candy Darling - so bile v tem desetletju glavne ikone zame in mojega najglobljega kroga. To je eden glavnih razlogov, da se še vedno imenujem Warholite.
Druga znamenitost je bil film iz leta 1968, Kraljica , kjer je na newyorškem tekmovanju v vlečenju, ki ga je ocenil Warhol, zmagala čudovita blondinka z imenom Rachel Harlow (Richard Finocchio iz Philadelphije). David Bowie si je film ogledal v Cannesu, nanj pa je močno vplival Harlowov inovativni mehak videz. Potem je bil v Philadelphiji velik podzemni škandal, ko se je ubesedni atletski heteroseksualni brat Grace Kelly, John B. Kelly, mlajši, zaljubil v Harlowa in ga je iz županove dirke pregnala njegova maščevalno katoliška mati!
O androginiji sem začel pisati na fakulteti in na podiplomskem študiju za doktorsko disertacijo (imenovano Spolne osebe: Kategorije androgine ). Odlična britanska knjiga se je pojavila leta 1968, leta, ko sem vstopil v osnovno šolo: Roger Baker’s Drag: Zgodovina lažnega predstavljanja žensk na odru . Fotografije v tej prvi izdaji so bile uničenje - še posebej mogočnega, karizmatičnega Rickyja Reneeja. V svojih zgodovinskih študijah me je zanimala osrednja vloga, ki jo je pogosto imel transvestizem v starodavnih verskih obredih, zlasti v kulturi Kibele v Mali Aziji, kjer so se moški duhovniki kastrirali in oblačili oblačila boginje.
Po upogibanju spola v šestdesetih letih je z uniseks odbitki in razkošnimi modnimi oblačili prišlo do kulturne reakcije: v sedemdesetih letih so se novoosvobojeni geji po Stonewall-u spremenili v mačo-klon (kavbojke, srajce, brki). Pornografski ilustrator Tom iz Finske (ki ga spoštujem) je zagotovil glavni načrt za črno usnje za novo podobo s & m. Drag kraljice so bile nenadoma zunaj - zavržene kot ostanek ponižujoče dobe, ko so geje moški samodejno uvrstili med ženske. Kot sem poudaril v kataloškem eseju, ki sem ga leta 2013 napisal za orjaško razstavo kostumov Davida Bowieja v muzeju Victoria & Albert, je androgeni Bowie njegove briljantne faze Ziggy Stardust osupljivo drzno kljuboval stereotipnim moškim konvencijam trenutnega gejevskega gibanja.
Vlečenje se je začelo s francosko-italijanskim filmom 1978, Kletka Aux Folles , posneta po francoski predstavi in postavljena v Saint Tropez. Tako film kot Broadwayov muzikal s tem imenom iz leta 1983 se je izkazal za izjemno priljubljenega med občinstvom. Ta navzkrižna pritožba se je nadaljevala s presenetljivimi hit zadetki dveh drag queen komedij, Pustolovščine Priscile, puščavske kraljice (1994) in Wong Foo hvala za vse, Julie Newmar (devetindevetdeset petindevetdeset).
Leta 1993 sem sodeloval z Glennom Belveriom (v njegovi vlečni osebnosti kot Glennda Orgasm) v pro-porno video posnetku na ulicah Greenwich Village, Glennda in Camille Do Downtown, kjer sem izjavil, da so bila devetdeseta leta obdobja drag dragice: drag kraljice so prevladujoče spolne osebe tega desetletja. Svojo filozofijo sem poimenoval Drag Queen feminizem in se pogovarjal o tem, koliko moje osebnosti je zasnovano po vzoru drag queens. (Prepis filma je v moji esejski zbirki iz leta 1994, Vampi in potepuhi .)
Film je bil predvajan junija 1993 v Glennovi oddaji na Manhattan Public Access Television in premierno prikazan na filmskem festivalu Sundance leta 1994. Vendar so ga zaradi politične nekorektnosti prepovedali festivali lezbičnih in gejevskih filmov v New Yorku in San Franciscu. (Kasneje je na festivalu podzemnega filma v Chicagu leta 1994 osvojil prvo nagrado za najboljši kratki dokumentarni film.)
Od tod moje presenečenje in navdušenje nad postopnim vključevanjem vlečenja, ki ga lahko zasledimo od prve predstave RuPaul VH1 leta 1996 do izjemnega uspeha RuPaul’s Drag Race , ki je bil predstavljen leta 2009 in še vedno napreduje. RuPaulov strog diktat nad zarodom vajenskih kraljic je odkrito učiteljski - kot Eve Arden v filmu Naša gospodična Brooks.
Ne smemo pa pozabiti, kako sporno je bilo nekoč vlečenje. Na primer po pogovoru v newyorški 92ndStreet Y na moji knjižni turneji iz leta 1994 za Vampi in potepuhi , moji prijatelji, med katerimi je bil Glenn v polnem vleku kot Glennda Orgasm, so se impulzivno odločili, da gredo v Elaine's, znameniti bar in restavracijo Upper East Side, kjer obiskujejo pisatelji, igralci in umetniki.
Nikoli nisem bil pri Elaine in nisem vedel, kaj lahko pričakujem. Ko sem se z Glenndo prebil skozi natrpano, hrupno prvo sobo (nad mano je ob 6’1 celo brez pete), nas je moral stisniti enako visok igralec Tony Roberts, znan po svojem delu z Woodyjem Allenom. Tudi zdaj, 23 let kasneje, še vedno vidim pretresljivo močan in zastrašujoč pogled sovraštva in zaničevanja na Robertsovem obrazu, ko je videl, kako si Glennda upa vstopiti v tisto mestno svetišče. Hinavščina elitnih meščanskih liberalcev! Ko smo vsi sedeli zadaj, je postalo jasno, da je bila služba namensko počasna in zanemarljiva. Nisem se identificiral, vendar sem se zaobljubil, da se nikoli več ne bom vrnil k Elaine. Moje maščevanje je bilo, da sem zgodbo podal Šesti strani pri New York Post - moj običajni ostriž za napad na Manhattan!
Glede vašega vprašanja o evoluciji draga mislim, da se je v zadnjem času nagibalo k dvorni maski - kar je bil zelo okrašen in pogosto alegoričen slog gledališča, ki se je razvil po Shakespearovi generaciji dramatikov, ki se je osredotočala na zaplet in značaj. Izvajalci mask v Angliji, Franciji in Italiji so bili pogosto aristokrati ali celo sam kralj. Masque je imel skeletne zaplete, vendar ekstravagantne kostume in veliko glasbe in plesa, včasih s posebnimi učinki ognja ali vode. Končno je maska rodila klasični balet.
Tekmovalci na RuPaul’s Drag Race so močno narisani liki, ki v glavi nosijo svoje zaplete. So tako tekmovalni in bojeviti kot mojstri borilnih veščin. Zelo zanimivo je, kako vzletno-pristajalna steza (simbol industrije, ki jo je v devetdesetih letih obsodil mainstream feminizem) ni le preživela, temveč je postala zdaj univerzalni simbol samopredstavitve in uspešnosti.
Moram priznati nekaj nostalgije po obdobju vlečenja pred Stonewallom, ko so se tu lahko predstavljale velike hollywoodske zvezde, kot so Marlene Dietrich, Mae West, Bette Davis, Tallulah Bankhead in Judy Garland. Včasih se zdi, da je sodobni vlek nekoliko preveč noč čarovnic - torej naključno, podobno in ločeno od mita ali psihologije. Toda noč čarovnic je bil zame sveti dan v otroštvu, ko sem ljudi osupnil s svojimi ekscentričnimi transseksualnimi kostumi - Robin Hood, rimski vojak, matador, Napoleon, Hamlet. (Preraslo se je v zrelost: moja nova knjiga reproducira mojo fotografijo iz leta 1992) Ljudje revija, v kateri utripam nož s preklopnim rezilom, medtem ko se predstavljam za uličnega borca West Side Story .)
Zelo sem vesel, da v Manili Luzon še vedno cveti starejši, bolj kraljevski slog vlečenja, ki s prekrižanimi očmi Fanny Brice dela šaljiv humor, a ima tudi pristno čutnost in skrivnost, čarobne vibracije. V njenem video posnetku Večne kraljice, kjer je žalovala za smrtjo svojega partnerja, sta bila na ogled Manilina domet in globina občutka. Je redka izvajalka, ki je enako spretna v komediji in tragediji.
Vaš hitri govorni slog je nekaj, zaradi česar je vsak vaš intervju vznemirljiv. Kaj bi svetovali nekomu, ki si prizadeva biti javni intelektualec, in kaj menite o ravni diskurza, ki ga danes ima večina govorečih glav?
Nikoli več ne gledam nobene govorilne glave - kakšen kup bleščečih papagajev! [Odločil se bom, da tega ne bom jemal osebno. –MM] Dnevi slave televizijskih novic ali podobnih oddaj Crossfire ali celo Predstava Phil Donahue že zdavnaj ni več. Splet je moj glavni vir informacij in mnenj o trenutnih dogodkih. Vsakdo bi si moral prizadevati za spremljanje virov novic po celotnem političnem spektru. Ni mogoče drugače oceniti, v katero smer gre država. Veliko ljudi, ki so se zanašali samo na CNN in MSNBC oz. New York Times in Washington Post lani so bile z volitvami osuple in travmatizirane, ker so jih gol-strankarska in pogosto dvolična poročila zataknila v lažno varnost.
Kako biti javni intelektualec: najprej poiščite pravo službo! Že desetletja sem rekel, da se je Susan Sontag sabotirala tako, da se je odpeljala v Lotus Land, kjer je igrala globokega misleca, medtem ko je živela od Vanity Fair preko partnerice Annie Leibovitz. Kaj za vraga je Sontag zares vedela o resničnem življenju iz svojega manhattanskega penthousea ali pariške pied-à-terre? Pravi javni intelektualec mora živeti navadno življenje kot vsi ostali - ne sme teči s pretenciozno elito in na okrasnih zabavah postavljati ošabne poze.
Drugič, beri, beri, beri! Pri tem mislim na nefikcijo, sedanjost in preteklost - zgodovino, politiko, biografijo. Za razliko od solipsističnih post-strukturalistov, ki se okužijo na akademiji, se mi zdijo resnična, konkretna dejstva, ki jih je mogoče in bi bilo treba vedeti o zadnjih 10.000 letih človeškega življenja. Nič ni boljše kot obiskati dejansko knjižnico in se sprehajati po prehodih. Praktično sem oropal spominsko knjižnico Sterling, ko sem bil študent na Yaleu. Serendipity me je pripeljal do toliko čudovitih odkritij - starih, pozabljenih knjig, ki so imele nenavaden material ali čudne perspektive.
Tretjič, vadite pisno obrt! Na fakulteti sem zvezke polnil z odlomki presenetljive proze, katere strukturo ali strategije sem preučeval in absorbiral. V slovarju sem shranil sezname neznanih besed, ki so jih iskali v slovarju z zapletenimi etimologijami (na žalost manjkajo v večini spletnih slovarjev). Dobro pisanje lahko vsakomur da veliko moč in profil - vendar je to veščina, ki zahteva vztrajnost in vajo.
Treba je opozoriti ambiciozne pisatelje tam zunaj, da knjige nisem mogel objaviti do 43. leta. Spolne osebe (razširitev moje disertacije) je sedem založnikov in pet agentov zavrnilo, dokler je leta 1990 dokončno ni objavil kot 700-strani tega založba Yale University Press. Iskreno sem mislil, da je v življenju nikoli ne bom videl v tiskani obliki. Toda ta saga o modricah bi morala vsem zavrnjenim pisateljem dati upanje! Postavitev pisne obrti najprej na koncu prinese dividende.
Michael Malice je avtor knjige Spoštovani bralec: Nepooblaščena avtobiografija Kim Jong Ila . Sledite mu na Twitterju @michaelmalice .
