Zakaj stari zdaj? Ne gre samo za to, da je Ashton Kutcher, polbog Dude že od Dude, Where's My Car? , je postal Demi-bog druge vrste. Ne gre le za vzpon Keanuja Reevesa (ki je oživel frajerja v Billu in Tedovi Odlični pustolovščini) kot Neo-Dude. Še več je, stari.
Leta 1964 je Susan Sontag v Partizanski reviji napisala esej, ki je odprl oči, z naslovom Opombe o 'Taboru'. Žal, Partizanske revije žal ni več, a kamp je tu, da ostane in morda je napočil čas, da začnemo zbirati nekaj zapiskov o podobno pogojenem pojavu: Poimenujmo ga Beležke o 'Stari'. Ker nedavni dokazi kažejo na to, da je tu moral ostati tudi Človek, preveč človek v njegovem najbolj obsežnem, kapital-D smislu.
Na nek način je spodbuda za preučevanje kulture dude dvojna: zdi se mi, da sem odraščal (ali padel) s tipom, saj sem to prvič slišal od samega surferja v srednji šoli in nato samega deskarja iz mojega razreda na Yale (zapustil je brucošino leto, da bi se zabaval z valovi). Obstaja pa tudi motiv, podoben tistemu, ki je gospo Sontag spodbudil k preiskavi resonanc tabora. Zapiske o eseju 'Camp' je odprla s tema dvema stavkoma:
Marsikaj na svetu ni poimenovano; in marsikaj, tudi če je bilo poimenovano, ni bilo nikoli opisano. Eden od teh je senzibilnost - nedvomno moderna, različica prefinjenosti, a komaj enaka z njo - ki nosi kultno ime 'Camp'. (Ležeče.)
Podobno je bil imenovan tudi Dude, vendar je bil Dude kot senzibilnost ustrezno opisan? Če je tabor različica prefinjenosti, bi Človeka lahko imenovali različica nezahtevnosti. Pa vendar tudi komaj enaka z njim. Pravzaprav je lahko, če ga ironično uporabljamo, kot je to pogosto v New Yorku, prefinjen prevzem nezahtevnosti.
Zakaj stari zdaj? No, to, kar je gospa Sontag dokumentirala (ali morda ustvarila), je bil kulturni trenutek, ko je tabor, ki ga je opisala kot podzemno, predvsem gejevsko subkulturno občutljivost, prestopil v mainstream. In trdil bi, da je prišel trenutek, ko moramo, všeč ali ne, priznati, da je Človek - v tem, čemur bi lahko rekli njegov ekstatični čut Jeffa Spicolija - prestopil. Prečkano na dva načina: Prvič, prešlo je iz prehodnega subkulturnega žargonskega izraza v nekakšen kulturni ali vsaj jezikovni pojav.
In še več - in prav to je spodbudilo ta esejistični tabor, Dude je prestopil tudi na spol.
Morda bi bilo morda primerno začeti te okvirne opombe z:
1) SPOLNO PRENOS DUDE
Mislim, da je to glavni pokazatelj, da je Dude tu, da ostane: dejstvo, da se zdaj lahko nanaša na moške in ženske. Res je, da je morda še vedno nekaj salonov in večerj - predvsem na nekaterih neznanih območjih akademskih krogov - kjer frajer še vedno ne bo izgovoren. In bolj verjetno je, da boste v središču mesta ali na vlaku L slišali človeka, ki je izgovoril kot na zadku mestnih avtomobilov in navigatorjev. Toda zunaj tistih žalostnih osebnosti, ki se zapirajo pred užitke pop kulture, stari ni le del jezika, ampak je celoten diskurz. In še več, dude-izm, nekoč večinoma moški, zdaj samoreferencirano uporabljajo tudi ženske.
Nisem prepričan, kdaj točno se je zgodilo. Morda sem se tega zavedal na podzavestni način, toda točno vem trenutek, ko sem se zavedel, da je tip presegel spol. Bilo je v drugem tednu maja; Bil sem v avtu nekje ob avtocestnem izhodu v Chicagu z dvema študentoma novinarstva, ki sta me pobrala na O’Hareju, da bi me odpeljala na gostujoči koncert v Medill Journalism School. Zdelo se nam je, da smo se izgubili in, kot se spomnim, je ženska na zadnjem sedežu ženski za volanom rekla: Stari, mislim, da gremo narobe.
Stari! Sladko! (kot pravijo v Človek, kje je moj avto?) To so bile pametne, dobro izobražene, samozavedne ženske v dvajsetih letih in si niso mislile, da bi se drug drugega poklicale. Rekli so, da je bila to dokaj pogosta uporaba. No, morda z malo vgrajene ironije, ki jo ima stari za vse, ki so jo uporabljali po Jeffu Spicoliju.
Nisem vedel, da sem bil priča pojavu, ki je bil po besedah mojega prijatelja Jesseja Sheidlowerja, bistrega severnoameriškega urednika Oxfordskega angleškega slovarja, dejansko vroča tema leksikografov in jezikoslovcev: spolna selitev človeka. Kjer je nekdaj tip uporabljal predvsem moške, je zdaj veliko razprav, je Jesse med svojimi kolegi v podjetju za preučevanje besed izrazil vprašanje: ali bi človek (v opisnem in ne v predpisanem smislu) lahko zdaj na splošno velja, da velja za moške in ženske. (Lahko bi rekli, kako je dojenček prestopil iz druge smeri.)
Spletna izdaja American Heritage Dictionary, na primer, je že naredila preskok in prepoznala dvojnost dude, ko gre za spol, in ga opredelila (v 3.b., fantje) kot osebe obeh spolov.
Oxford je zadevo še preučeval, je dejal Jesse, čeprav je preveril O.E.D. 'S spletno bazo podatkov in našel navedbo za frajerja, ki je bil uporabljen za žensko že sredi 70-ih. In to sredi 80-ih, v filmu Manj kot nič, Bret Easton Ellis, v katerem mlada ženska mami reče: Nikakor, stari.
To so bili razmeroma osamljeni primeri, vendar se je zdelo, da je bilo le vprašanje časa, kdaj bodo O.E.D. bi mu dal čas kot apelativ dvojnega spola. (Ali kot bi lahko rekel Aerosmith, Človek [včasih] izgleda kot dama.)
Triumf Dude je več kot le ena beseda. Gre za celotno senzibilnost, svetovni nazor. Da bi to razumeli, je treba ...
2) ZGODOVINSKA PERSPEKTIVA DUDE: Odkriva prvotno 'estetsko norost'.
Vsi mislijo, da je ranč na prvem mestu in je nekako izvor. Toda od kod je prišel tip na ranču? Pred dude-ranch dude je bil tip kot dandy, tip kot urbani estet; to je bil zaradi urbanosti dude tisti, ki je ranča postavil. Tiskana različica neskrajšanega O.E.D. radovedno imenuje dude prvotno dejanski sleng izraz. Faktitni sleng? Mislim, da to, kar predlagajo, je nekaj podobnega temu, kar se je zgodilo, ko so fantje, ki so naredili Swingerje, skušali zaslužiti slengovski izraz za kul. Bog, je bila to katastrofa. Popolnoma nerodno, stari. Zakaj je frajerju uspelo, medtem ko je denar umrl zasluženo? Morda je to povezano z njegovim poreklom.
Stari je bil morda izmišljen (rad bi vedel, kdo je to storil), toda po navedbah O.E.D. , je prvič prišel v modo v New Yorku okoli leta 1883, v povezavi s tem, kar je O.E.D. imenuje 'estetska norost' tega dne.
Estetska norost: Ali ti ni všeč, stari? To si je treba zapomniti, če upoštevamo, kako se je stari razvil, kako je bil uporabljen stoletje po svojem nastanku, estetsko razsežnost besede. Da, z njim se lahko preprosto sklicuje na osebo ali razred oseb - tako, kot sem jo prvič slišal v svojem predmestju v zvezi z deskarji. Toda bolj zanimiv je način, kako lahko njegov izvor v estetski norosti povežemo z načinom, ko je stari (ali bolje rečeno Duuuude!) Postal enobesedni izraz strahospoštovanja in čudenja. Preprost strahopeten Duuuude! kot način izražanja estetskega odobravanja, blaznega medsebojnega estetskega spoštovanja, nečesa, kar nekdo reče, ali nekega pojava, ki ga nekdo opozori. Potrditev šoka in strahospoštovanja ali, v nekaterih primerih, strahu in strahospoštovanja.
Moj prijatelj je poudaril, da je skupnim uporabnikom (in zlorabnikom) skupen prevoz. Prvotno je bil tip dendi na konju; sodobni fantje uporabljajo druga prevozna sredstva - rolke, deske za deskanje, deske za sneg in podobno.
Tukaj je zanimivo zbliževanje z egzegezo gospe Sontag o izvoru tabora, ki sega tudi do esteta in dandyja.
Camp vidi vse v narekovajih, je zapisala. Ker je Dandy nadomestek aristokrata iz 19. stoletja v kulturnih zadevah, je tudi Camp moderni dandizem. Camp je odgovor na težavo: kako biti dendy v dobi množične kulture…. Dandy v starem slogu je sovražil vulgarnost, dandy v novem slogu ... ceni vulgarnost.
Stari, lahko bi rekel - Človek z veliko D - je še en odgovor na vprašanje, kako postati estet v dobi množične kulture, kajti Človek je način, kako prinesti zavestno prefinjenost - ironično nedefiniranost, nedorečenost v navednicah znamke, prefinjena nezahtevnost - do spoštovanja popularne kulture.
Vsaj tako sem slišala pri izmenjavi žensk šole Medill J; tako ga uporabljam; tako ga slišim tukaj v New Yorku, kjer na primer najbolj ploden izdajatelj človeka, ki ga poznam, deluje pri The New York Review of Books.
Seveda še vedno obstaja nekakšen čisti tip, neironična uporaba besede. (Saj ne, da bi bilo s tem kaj narobe.) Skoraj bi lahko rekli, da je v zgodovini duda že od njegovega dejanskega izvora leta 1883 obstajala dialektika Dude, dialektika prefinjenosti in nedorečenosti. Kar resnično zahteva ...
3) KRATKA ZGODOVINA DUDE, PRVI DEL: Skrivnost PREHODA
Prava skrivnost zgodovine Dude je Skrivnost prehoda. Kako je rahlo posmehljivi frajer ranča, neposredni potomec urbanega dandyja iz leta 1883, postal tip surferskega pogovora - spoštljiva oblika neposrednega nagovora, kot v Party on, stari. Ženska, ki jo poznam, je ponudila to teorijo o tem, kako se je človek preselil iz posmeha z ranča na surferja v izraz medsebojnega spoštovanja: Človek je bil sprva posmeh iz gospoda, lahko bi rekli, ali gentilnosti, deskarji pa so pozneje gospoda rešili.
Ko se je kalifornijski surferski pogovor preoblikoval ali obrnil v subkulturni sleng - v tem primeru je bila prvotna ironija sama po sebi ironizirana, in tako, kot lahko dvojni negativ naredi pozitivno, je s tem postal večinoma iskren, rahlo izrazit izraz gospodskega spoštovanja , ne posmehovanje. Kar je omogočilo preobrazbo, je bila prisotnost tega gospodskega dandizma v obeh navadah. Surferski fantje so se odločili, da si ga lastijo, si lastijo svoj dodelani subkulturni estetski dandizem, tako kot nekatere etnične skupine verjamejo, da so lahko lastniki besed, ki so bile prvotno posmehljive blatenice.
Na nek način je nagovor nekoga kot duha postal znak ironičnega spoštovanja do ironične občutljivosti te osebe.
4) KRATKA ZGODOVINA DUDE, DRUGI DEL: IZGINJENJE IN PONOVNI NASTOP DUDA
O.K., tako da je fant nekje v 60-ih prešel na čas spoštovanja - vendar je nekaj časa le ostal tam, nekako v mirovanju, regionalni subkulturni izraz, ki je ostal živ v nekaterih rock besedilih (All the Young Dudes).
Nekaj časa se je zdelo, da bi mož morda izumrl ali postal zastarel kot groovy (v nasprotju s kul, ki še vedno preživi v različnih ironičnih okusih). Potem pa se je konec začel pojavljati v poznih 70-ih, manj kot izraz nagovora - Hej, stari! - ampak spet vidik estetske norosti, tako rekoč.
Kar nas pripelje do tistega, čemur bi lahko rekli poklic, frajer, in nato ponotranjenje kurba do frajerja.
Zdi se mi, da se spominjam, da me je na ta prehod leta 1980 ali '81 opozorila zgodba, ki jo je v reviji New West objavil nadarjeni pisatelj Charlie Haas. Kot se spominjam, je bil eden prvih, ki je dokumentiral kult Grateful Dead. Ampak tisto, kar mi je ostalo v mislih, je bil smešen, a domišljav uvodni riff gospoda Haasa o tem, kar je imenoval čudaki: fantje, ki so uporabljali Whoa, stari! za začetek in konec - skoraj vsak pogovorni odziv, skoraj na enak način, kot so Valley Girls začeli uporabljati všeč in popolnoma kot pogovorna ločila za vse namene. (In mimogrede, celoten esej bi lahko posvetil temu, kako je Valley-speak v mnogih pogledih preživel in izginil iz države - kar je nepričakovan zmagoslavje Pravno blondinke, kakršno SO TOTALLY ates.)
Kakorkoli, kar je čudaški fenomen dokumentiral, je način, kako je stari naredil še en ključni prehod. Bil je trenutek, ko rekel, da frajer ni več le način nagovarjanja osebe; začelo je biti vseobsegajoče priznanje vzajemnega čudenja v tej podolgovati obliki - Duuuude! -kjer je strahospoštovanje zajeto v podolgovati Duuuude! tako da postane tako rekoč medsebojno občestvo s čudesom nad vsem.
Pravi prehod - trenutek, ko je tip odšel po vsem svetu (če uporabimo sodoben izraz), trenutek, ko je Dude razneslo (če uporabimo vztrajno besedno zvezo 80-ih), je bil izdaja enega filma, Fast Times at Ridgemont High in predstavitev enega zdaj že skoraj mitskega lika….
5) DEMIGODI DUDE, PRVI DEL: JEFF SPICOLI
Sem velik oboževalec resnega dela Seana Penna, od podcenjenega na bližino do njegove usmeritve The Crossing Guard - toda res, Jeff Spicoli v Fast Timesu na Ridgemont High bo verjetno postal njegov en nesmrtni ameriški lik, skoraj tako kot Huck Finn ali Chaplinov Mali potepuh.
Zakaj je bil Jeff Spicoli odličen? No, bil je popolna sinergijska fuzija štirih vrelcev kulture Dude poznih 70-ih: deskarja, stonerja, primestnika Valley-speak in kolesarja-rockerja. (Se spomnite Spicolijevih sanj, ki se zaključijo z njegovim načrtom, da se preusmeri v London in zatakne s Stonesi?) Toda bolj kot to je bila neverjetna, pozabljiva dobra narava, ki jo je izžareval gospod Penn kot Spicoli. Radost dude.
6) DEMIGODI DUDE, DRUGI DEL: KEANU REEVES V ODLIČNI PUSTOLOVINI BILL IN TED
Skoraj bi pozabil, da sta Bill in Ted prišla pred Wayna in Gartha ter Waynov svet. In ta Wayneov svet - tako koncept skice Saturday Night Live kot filmi, ki so sledili - je bil čisti policaj od Billa in Teda. In da je bil Keanu Reeves tisti, ki je ovekovečil besedno zvezo Party on, stari, ne Mike Myers. To so pomembna dejstva. In čeprav Bill in Ted v resnici ne držita tako, kot Fast Times, sta Bill in Ted uvedla estetsko kategorijo, imenovano Odlično! v leksikon Dude, še preden sta Bart Simpson in gospod Burns postala frajer in izvrstna partnerja v zločinu.
7) DEMIGODI DUDE, TREČI DEL: LEBOWSKI vs SLACKER
Moram priznati, da mi je bil Veliki Lebowski res zelo všeč, ko sem ga prvič videl. Ampak mi je zraslo. Ne do kultnega statusa, ki so ga nekateri dosegli: Ali ste vedeli, da bo drugi letni Veliki festival Lebowskega 19. julija nekje v Kentuckyju (glejte www.lebowskifest.com)? Opomba uredniku: Stari, tukaj je tvoj klin! Moja težava z Lebowskim je bila sprva v tem, da je Jeff Bridges dal lenobi lenobi slabo ime - medtem ko ji prejšnji Slacker daje dobro ime. (Glej mojo kolumno o tem resnično čudovitem filmu Dude, Braganca, 13. avgust 2001) Slacker je seveda bolj izrecno filozofski in estetski kot Lebowski, toda v zadnjem času mislim, da je nekaj bratov Coen všečno film, skoraj kljub elementu Dude.
Dražil me je lik Jeffa Bridgesa, ki se je imenoval Človek. To je bilo tako ne-dude početje. (Skoraj enako razdražljivo kot komodifikacija Dudeja s strani tako imenovanega Dell Dudea. Ne obtožujem Dell Dude-a, da je nastopil, vendar je bil v tem skoraj preveč dober - do te mere, da je za nekaj časa začel se počutiti nekoliko lepljivo, da bi uporabljal človeka.)
Toda vrnitev k Lebowskemu: Pravi frajer na sliki je prijatelj Lebowskega, Walter Sobchak (igra ga John Goodman), ki je najboljša stvar v filmu - skupaj sta oba uporabila besedo roll za skledo (spet prevoz). Dejansko je celoten kegljaški / duhovni vidik filma poudarjen s Sobchakovo zavrnitvijo kotalkanja po šabbojih.
8) DEMIGODI DUDE, ČETRTI DEL: ASHTON KUTCHER
Ne vem, če je to opazil še kdo, toda naslov Stari, kje je moj avto? je mogoče zaslediti do črte v The Big Lebowski, ko Sobchak vpraša Lebowskega: Kje je tvoj avto, stari? In čeprav večina Dude, kje je moj avto? celo Bill in Ted se zdita kot umirjeno, jesensko delo prefinjenega japonskega mojstra filma, Yasujira Ozuja, Dude je postal kultni film in že samo naslov filma je vreden vstopnine. In ko je prišel leta 2000, je jasno nakazal, da bo Dude prehodil stoletje. Popolnoma super naslov nadaljevanja - Resno, stari, kje je moj avto? (načrtovano za izid leta 2004) - bi morali zagotoviti, da Dude traja tudi do novega tisočletja.
Seveda pa je pri Človeku še več, kje je moj avto? kot naslov in tema izgubljenega prevoza. (No, še malo.) Med Ashtonom Kutcherjem in Seannom Williamom Scottom se zgodi tista izvrstna, zdaj že nekako znana izmenjava, ko si bereta tetovaže na hrbtu. Ni povsem Kdo je prvi ?, vendar ni slaba posodobitev.
Glej, pravkar so odkrili, da so si na hrbtu naložili tetovaže, ki jih nimajo v spominu. Ker so tetovaže na hrbtu, morajo vsi prebrati črnilo drugih. In odkrijejo, da se Kutcherjeva tetovaža glasi Človek, Scott pa Sweet.
In ker je Sweet postal sinonim za strahopetno Duuuude, se pojavijo težave:
Stari, kaj pravi moja tetovaža? vpraša Scott.
'Sladko,' pravi Kutcher. Kaj pa moj?
'Stari,' pravi Scott. Kaj pravi moj?
'Sladko,' pravi Kutcher. Kaj pa moj?
'Stari'! pravi vse bolj siten Scott. Kaj pa moj?
'Sladko'!
In tako gre, dokler si ne gresta za grlo.
Verjetno nima nobenega smisla za tiste, ki tega niso videli, vendar se mu nekako predate, ko ga vidite. (Naš urednik velikega sira, kot ga rad pokliče Osemdnevni teden, se pohvali, da si ga je zapomnil). Če se to zdi nekoliko manj resno kot intelektualna cena, ki so je moji bralci vajeni, naj ponudim ...
9) DUDE, KJE JE MOJ AVTO? LITERARNA IGRA
To sem si zamislil med večerjo s prijatelji Virginio in Davidom, čeprav sta pripravila najboljši odgovor. Ideja je videti, koliko odličnih literarnih del lahko spravite v Človek, kje je moj avto? okvir.
Na primer, Moby-Dick - Stari, kje je moj kit?
Iliada - Stari, kje so moji trojanci?
Lovilec v rži - Stari, kje je moja nedolžnost?
Zgodba o dveh mestih - Stari, kje je moja glava?
Rdeče in črno - Stari, kje je moj barvni občutek?
Najboljša je bila tista, ki sta jo David in Virginia istočasno pripravila:
Vzhaja tudi sonce - Stari, kje je moj kurac?
Ta del Opomb o filmu 'Stari' bom zaključil z nekaj etiketami:
10) NEKATER DUDE NAREDI IN NE
- Nikoli ne uporabljaj frajerja več kot dvakrat v enem stavku.
-Hadline igra na Dude, Where's My Car? so precej dosegli svojo mejo. Pred kratkim sem videl naslov: Stari, kje je moj terorizem?
-Tako imaš predstave o Dude, dobiš Dell.
- Dovolj s komercializacijo: vzorec spletnega iskanja je med drugim razkril Weather Dude, Pizza Dude, Balloon Dude in Cookie Dude. Obstajal je tudi Dude Dressing: Major Zesty Garlic Peppercorn Ranch Salad Dressing, zaradi katerega rečete, fajn !!! ' Videl sem celo spletno mesto za The Creator Dude. To ni bil Bog.
