Woody Guthrie: Intimno življenje avtor Gustavus Stadler.Pingvin Odkrit ameriški junak Woody Guthrie je to deželo zložil med nešteto drugih ljudskih pesmi in sodelovanj. Običajno se ga spominjajo kot razburkanega, krepkega individualista, ki je slavno napisal, da ta stroj na svoji kitari ubija fašiste. Večje od življenjskih figur enostavno postanejo ikone, njihov simbolni pomen zasenči dejstva njihovih življenjskih let. Z novimi raziskavami Woodyja Guthrieja na Haverford Collegeu pa je pomembna biografija profesorja ameriške književnosti Gustavusa Stadlerja Woody Guthrie: Intimno življenje , večjo globino in kompleksnost najdemo pri človeku, za katerega ste sicer mislili, da je mit, ki ni podoben Johnnyju Appleseedu.
Zahvaljujoč obujanju globoko napredne politike je Woody Guthrie spet v središču pozornosti. Kot pomemben kot kdaj koli prej, ki združuje umetnost in politiko, je Guthrie celo ponudil posmrtni komentar Trumpovega očeta - njegovega nekdanjega posestnika v Brooklynu - onkraj groba, ko se je v zadnjih letih pojavila njegova pesem Old Man Trump. To novo sodelovanje z umetnikom odpira možnost novih pogledov na ljudskega pevca. Woody Guthrie: Intimno življenje preučuje bolj telesno in osebno plat človeka, ki stoji za legendo. Družina Stadler se osredotoča na Guthriejevo vseživljenjsko zaskrbljenost zaradi krhkosti teles in njihove nagnjenosti k neorganiziranim in razveljavljenim potrebam po pomoči, oskrbi in popravilu, ko se osredotoči na moškega potepuha, ki ga socialne konvencije, povezane z domom, službo, osredotočajo na življenje.
Knjiga se odpre leta 1942 z ranljivim trenutkom, ki sta ga delila Guthrie in sodobna plesalka (in Guthrieina prihodnja druga žena) Marjorie Mazia. Na vaji predstave, ki je koreografijo združila z izvedbami tradicionalnih ameriških ljudskih pesmi in odlomki pesnikov, kot je Carl Sandburg, se je Guthrie znašel izven tempa. Mazia je z veliko nežnostjo posredovala, da je ustvarila namige in bližnjice za pomoč Guthrieju. Ta primer resničnega sodelovanja je povzročil vseživljenjsko povezavo, pa tudi tisto, kar Stadler imenuje otvoritveno dejanje intimnosti, nezaželena, a prepotrebna ponudba oskrbe v trenutku nemoči.
Na tej vstopni točki se Stadler obrne stran od arhetipskih podob, ki jih povezujemo z Guthriejem, da se osredotoči na človeka, ki je predan čistemu izražanju in občutkom. Po povojni paniki nad komunizmom je bil Guthrie nekdo, ki ni verjel samo v socializem kot politični sistem, temveč tudi kot osebni poziv k družbeni odgovornosti in predanosti. Stadler piše: Bil je nekdo, ki ga zanima razmišljanje o tem, kako se počutiti na svetu - s tem, zaradi česar se počutimo dobro (biti blizu drugim, deliti skrivnosti z njimi, seksati z njimi) in zaradi česar se počutimo slabo (krivica in neenakost, pa tudi sram, žalitev, izolacija od bližnjih). Ta Guthrie je bil umetnik v več načinih - glasbi, verzih in prozi, fikciji, slikarstvu -, ki osebnega ni postavil proti političnemu. 
Gustavus Stadler.
Namesto da deluje kot tradicionalna linearna, avtoritativna biografija, se Stadlerjeva biografija osredotoča na trke, kjer se Guthriejevo delo križa z drugimi skozi občutke, ki segajo od sramu in obrambnosti, poželenja in hrepenenja, nežnosti in žalosti. Stadler stisne leta Guthriejevega življenja, preden se sreča z drugo ženo Marjorie Mazia, da lahko v celoti preuči vpliv, ki ga je povzročilo njuno sodelovanje. Njuna vez je preživela zakonske zveze, ki sta jih drug drugemu opustila in celo preživela svoj zakon. V svojem življenju je Guthrie posnel in izdal obsežen glasbeni katalog ter avtobiografski roman, vendar toliko več njegovih del ni bilo nikoli javno objavljenih. Kot dokaz album Billy Bragg / Wilco Mermaid Avenue, sestavljen iz besedil, ki jih je napisal Guthrie, uglasbil pa jih je Bragg in Wilco, dokazuje, da so ta predelana besedila komaj manjša dela - preprosto niso bila v skladu s časom, v katerem so bila napisana.
Ali pa so bili tudi bolj osebne, iskalne žile? Poleg nedokončanih knjig in pesmi je bil Guthrie ploden dopisnik. Pisma, ki jih je Guthrie pisal Mazii - in drugim ženskam, ki so privedle do nespodobnosti -, so bila izrecno seksualna, radovedna in iskalna. Včasih se spustijo v domišljijo, vendar so za vedno utemeljeni v resnici, ki jo je Guthrie našla z resnim utemeljevanjem v telesih.
Guthrie je poskušal svoje zasebno življenje narediti za popravilo in ne za pobeg ali porabo. Stadler trdi, da se je Guthrie vprašal, ali je mogoče na bolj zapletene načine razmišljati o tem, kako bi svetovi, ki si jih ustvarimo zase, v odnosih z drugimi lahko služili večjemu političnemu namenu? Okrevanje po travmi je Guthrieju pokazalo nov način razumevanja politike. Pravičnost je bila nenehen boj, ki se je reševal z dejanji. Guthrie se je trudil razumeti, kaj je spodbudilo očetovo sovraštvo in demone, ki so pestili njegovo družino, pa tudi ogenj, ki je sestri odvzel življenje, nato hčerki Cathy Ann in skoraj tudi očetu.
Stadler prinaša strogost in natančno branje akademika, ki se zelo ukvarja s queer študijem, pa tudi z 19thin 20thstoletja ameriška književnost. Vendar pa Stadlerja k svoji temi ni pritegnila le glasba ali mit. V pogovoru z Bragancajem po telefonu je Stadler svojo radovednost v Guthrieju izsledil tako zaradi lastnega zanimanja za Boba Dylana (kateremu je bil Guthrie mentor) kot tudi zaradi ljubezni svojega pokojnega očeta do Guthrieja. Ko je prebiral biografijo Guthrieja Joeja Kleina iz leta 1980, je bil Stadler presenečen nad načinom, kako so Guthriejeve obsodbe in obsedenost s seksom patologizirali kot simptom Huntingtonove bolezni. Spoznal je, da so nekateri Guthriejevi dokumenti iz hospitalizacije v bolnišnici Greystone Park nastanjeni na bližnjem kolidžu Swarthmore. Od tam je opravil obsežnejše raziskave v uradnih arhivih, ki so bili takrat v Mount Cisco v New Yorku.
Ko sem vstopil v to raziskavo brez veliko pričakovanj, je dejal Stadler, sem se takoj zavezal v arhive in prvi dan se odločil: 'V redu, o tem bom napisal članek.' In potem do konca drugega dne tam preživel sem si mislil: 'Pišem knjigo.'
Presenečen nad tem, kar je našel, Stadler ugotavlja, da je toliko materiala, toliko lepih umetniških del. Obstajajo ogromne revije, kjer slika svoje pisanje. Obstajajo ljubezenska pisma, veliko je tudi seksualnih pisem in toliko o otrocih. Takoj dobiš občutek za resnično drugačnega človeka, kot je, po mojem mnenju, najpogostejše njegovo pojmovanje ali tisto, kar ga je naredilo ikoničnega. Guthrie se pojavi kot ta veliko bolj ranljiva oseba.
Pred branjem te knjige bi mislil, da je glasba za Guthrie zgolj vodnik političnega izražanja. Zdaj bi rekel, da se je Guthrie zavzemal za vzvišeno predstavo o socializmu kot uniji. Stadler piše: Za Guthrieja je bila intimnost kraj, kjer so se ljudje naredili močne. Poleg tega je v pogovoru Stadler dodal: Bolj ko sem se poglobil v [Guthriejevo gradivo], bolj sem videl, da je bilo nekaj zares radikalnega v tem, kako je bil pripravljen pustiti, da se stvari zgodijo. Tako kot ideja, da je morda ta plesalka resnično politično zanimiva ali preprosto ni tako ortodoksna, ker odnosi z ljudmi vedno ropotajo po ortodoksnosti. To prizadevanje za sledenje povezavam je vodilo zanj na način, za katerega mislim, da ga ni imela posebna politična platforma.
V knjigi Stadler najde trenutke, ko Guthrie zakomplicira ameriško kulturo (ljudske pesmi, romani, avtobiografija, politično izražanje), tako da razbije odnos med državno močjo in najbolj intimnimi globinami psihološkega bitja. S svojim raziskovanjem sramu kot vira znanja in odpora je bil Guthrie pred svojim časom. Kasneje, ko ga je njegovo prizadeto telo začelo izdajati, in ko je bil označen kot deviant, je Guthrie začel doživljati marginalizacijo kot globlje razumevanje človeštva in je zagotovil drug način organiziranja. Stadler piše. Začel je čutiti, da je 'normalno' manj zdravorazumski ideal kot način vzdrževanja strukture moči. Vzevši si čas s pisanjem, ki so ga drugi zavrnili kot plod bolezni, Stadler ne odpira le našega razumevanja Guthrieja, temveč tudi delo pri spreminjanju družbenega dojemanja intimnosti, čustvene poštenosti ter zdravljenja in jezika, ki obkroža bolezni in invalidnost.
Tudi Stadlerju je pisanje knjige ponudilo odhod v obliki in namenu. Razmišlja, Nekaj v zvezi z arhivi je sprostilo moj znanstveni um ali pa ga naredilo poroznega. Resnično sem želel upodobiti osebo ali narediti portret tistega, česar prej še ni bilo naslikano. Hkrati me je začela zanimati teorija afektov, ki je bila zelo v modi, in samo poskušala sem razmišljati o tem, kako pišem tako, da afekt sporoča, namesto da bi ga opisal? In razmišljati o tem, ali je za to prostor? Stadler prepozna paradoks konstruiranja teorije okoli občutka, ko se poskušate izogniti običajnemu razmišljanju. Namesto tega se osredotoči na izziv, da napiše knjigo, kjer se je, četudi je bila akademska, pojavil argument, ki se postopoma oblikuje iz občutka za bralca kot poseg. Ta biografija ne ponuja le svežega Guthrievega portreta, temveč tudi sodeluje v bolj prostornem in kritičnem projektu - kako se samoizražanje v življenju razvija v igri z drugimi, da bi spremljali premik v družbi. Woody Guthrie: Intimno življenje na novo predstavlja ameriško legendo in ustvarja prostor za čustveno raziskovanje in radikalno druženje.
