Iraške ženske, ki so jih ekstremistični borci iz Mosula razselili, stojijo na prehrambeni liniji v Khazairu v Iraku. (Foto: Spencer Platt / Getty Images)
Če parafraziram Raymonda Carverja, je čas, da spregovorimo o tem, o čem govorimo, ko govorimo o islamu.
Včasih se mi zdi, da živimo na velikanskem seminarju o samozavesti.
Ko je ISIL začel moškim odsekati glave, križati iraške kristjane in spolno zasužnjene najstnice, se je pojavila Facebook stran in Tumblr z imenom #Muslimapologije. Zdaj bi morda mislili, da so bili ljudje, ki stojijo za tem gibanjem, motivirani, da združijo dobre, miroljubne muslimane, da se odrečejo barbarstvu, ki se počne v imenu njihovega skupnega boga in svete knjige.
Vendar ne. Oznaka hashtag je forum, s katerim si lahko olajšate občutek skupinske viktimizacije.
Huffington Post je deset najboljših imenoval takšnih tweetov, ki izžarevajo zniževanje in nenavadnost, kar bi bilo, seveda, politično nekorektno pri pripadnikih katere koli od treh prevladujočih religij.
Žal mi je, ker sem izumil kirurgijo, kavo, univerze, algebro, bolnišnice, zobne ščetke, cepljenja ...
Žal mi je, če vas moja brada prestraši, je hormonska, prisežem.
In najbolj žaljivo od vsega: žal mi je, da so muslimanke imele pravice pred 1400 leti, ko ste še razpravljali, ali imajo ženske duše.
Cev smeha!
Predstavljajte si ogorčenje, če bi Judje med bombardiranjem Gaze vzpostavili versko samo-čestitko in Tumblr, ali če bi se kristjani začeli trepljati po svojem sočutju, potem ko je W. Bagdadu deževal Šok in strah.
Muslimani bi se dejansko morda želeli, če ne celo opravičiti, vsaj glasno in pogosto odreči temu, kar se počne v imenu njihove religije. Kljub temu pa je treba v sedanjih razmerah tvegati, da bomo obtoženi islamofobije in še veliko, veliko slabše.
V Evropi imajo celo zakone, s katerimi pogovor ostane v zgornjih mejah. Tako je velika italijanska novinarka Oriana Fallaci, ki je burko imenovala ta umazana srednjeveška krpa, preživela svoje zadnje dni na zemlji na sojenju zaradi sovražnega govora. Danski karikaturisti, ki so zaradi džihadističnega bombardiranja za Alaha črno zasmehovali, so si morali zgraditi varne sobe.
V Amsterdamu, ko so fundamentalistični priseljenci potrebovali državno subvencionirano stanovanje, vendar so želeli, da ženske ne bi uničevale skupnih prostorov, je nizozemska vlada v svojih stanovanjih igrivo zgradila pregradne stene.
Tu, v bogoljubni Ameriki, naprednjaki usmerjamo razprave o vprašanjih islama v smislu ateizma in religije. (FoxNews in neocons imajo svojo lastno razpravo.) Na eni strani obroča gledamo Billa Maherja in Sama Harrisa, ki besedno udarita Bena Afflecka in Nicka Kristofa. (V ringu skoraj nikoli ni žensk, razen če se nekdo, ki se rezervira, ne odloči, da bo nekoga zaokrožil v ruti.)
Ateisti verjamejo, da je religija sama in še posebej živi tolmači in voditelji islama imajo veliko za odgovor v zvezi s terorizmom in trenutnim zlomom po vsem svetu.
Progresivni apologeti in muslimanska inteligenca PC se na kritike ponavadi odzivajo z grdimi besedami, kot so fanatizem, rasizem in islamofobija.
Radi poudarjajo, da Zahod žanje to, kar je sejal med muslimani po desetletjih kolonializma, in zdaj kot stransko škodo odpihne mrtve civiliste v napadih z brezpilotnimi letali.
V obtožbi o stranski škodi je resnica. A spomnimo se, zakaj so brezpilotni zrakoplovi sploh prešli v Afganistan: nasilniki so prevzeli oblast, se naselili med civiliste in načrtovali in izvedli globalni zlom.
Glede obtoževanja kolonializma: predstava, da je imel islam nežnejšo plat, ko se je zahod pojavil, je popolnoma netočna. Kot sem dokumentiral v svojem knjigo o Napoleonovih znanstvenikih v Egiptu, ko so Francozi leta 1800 prispeli v Egipt - prva obsežna interakcija med zahodom in islamom v moderni zgodovini -, so bili zgroženi nad ravnanjem z ženskami.
Samo en primer: v svojih revijah je Vivant Denon, ki bo v prihodnosti postal prvi direktor Louvra, opisal srečanje z žensko sredi puščave z dojenčkom na hrbtu. Kri ji je tekla po obrazu in pogled od blizu je dokazal, da sta ji bili zabodli obe očesi. Denon je želela pomagati, a domačini so mu povedali, da je njen mož zgolj odmeril odobreno kazen nezvestim ženskam.
Tako kot leta 1800, tako tudi danes pri ženskah v večini islamskih držav, kjer še vedno vladajo ubijanje in zloraba časti ter sovraštvo do ženske spolnosti - in ne le med džihadisti. RIP Reyhaneh Jabbari, ki jo je iranska vlada obesila prejšnji konec tedna ob 26. Zaradi zabijanja svojega posilitelja.
Muslimanska avtorica Reza Aslan je na konferenci ateistov napisala esej, ki je enačil barbarstvo med islamisti in spolno nadlegovanje. (Foto: Bret Hartman / Getty)Včasih - a ne dovolj pogosto - v prostor vstopijo dejanski muslimani. Iransko-ameriški pisatelj in akademik Reza Aslan se je spremenil v kandidata za Svet za zunanje odnose, MSNBC, Zver in druge progresivne obleke, ko morajo izpustiti razumnega človeka.
G. Aslan, gledal, je čudovit vzornik religije miru. Američanom, ki temeljijo na veri, je prijeten, ker je vseživljenjski religioz, ki se je kot nežen najstnik spreobrnil v evangeličansko krščanstvo in se nato vrnil v muslimansko krilo.
G. Aslan verjame - v boga.
Po zadnjem Maher / Harris proti Kristofu / Afflecku konec , G. Aslan je našel ateista, s katerim bi skupaj napisal del The Skrbnik , z naslovom 'Nasilni' muslimani? ‘Amoralni’ ateisti? Čas je, da nehamo vikati in se začnemo pogovarjati.
Mali esej je nesramno poskušal izenačiti divji islamistični odnos do žensk - sankcionirano pretepanje žena, odvzem osnovnih pravic, vključno s pravico do ločitve in vožnje z avtomobili ter podedovati bogastvo -, z nedavnimi obtožbami v ateističnem svetu, da so ženske nadlegovale v dvigalih pri ateističnih konference.
Poskušajo tudi trditi, da so ateisti in muslimani enako premalo zastopani. Čisto smešno, ko se več kot milijarda ljudi opredeli za muslimane, celotni narodi - Egipt, Indonezija, Afganistan, Iran in zalivske monarhije - kot muslimani.Kje je ateistični narod, gospodje? Rad bi vzel svoj potni list.
Reza Aslan in njegovi podobniki se izkrivljajo, da bi se izognili dejstvu, da so mujezini po vsem svetu povišali raven planetarne grožnje zaradi vahabskega prevzema islama.mu
Ko naprednjaki, kot je gospod Aslan, nočejo obsoditi dogajanja v mošejah, so toliko del problema kot moški v minaretih, srednjeveški termaganti, ki so obsedeni z ohranjanjem moči nad duhom in duhom Sheepla.
Dramatik Ayad Akhtar v svoji Broadwayjevi oddaji 'Sramoten' nagiba k težkim temam (Foto: Walter McBride / Getty)Na Broadwayu zdaj igra en pogumen muslimanski glas. Ayad Akhtar je leta 2013 osvojil Pulitzer za Sramotno , ki zabeleži propad življenja pakistansko-ameriškega odvetnika v noči, ko vstanejo najgrši demoni njegove verske vzgoje, in konča, da se ponovno poveže s svojo notranjo ženo.
Zanimivo je bilo gledati Sramotno v občinstvu Newyorčanov - gledalcev gledališča, spolno dvoumnih, politično korektnih, nevrotičnih do ebole in paranoičnih do terorizma -, kot igralec Hari Dhillon priznava, da je 9. do 11. leta občutil rdečico ponosa in razloži, kako je bil šolan kot deček pljuniti v obraz judovskemu dekletu, ki mu je bilo všeč.
Človek je začutil, kako se po gledališču pojavljajo miselni mehurčki: Ali res lahko to rečejo?!?
Vsi smo tako navajeni, da se nagibamo nazaj - kot Reza Aslan in kot vsi drugi akademiki, s katerimi gospod Aslan obeduje - da nihče v vljudni družbi nikoli ne reče, kar v tej predstavi pravi gospod Akhtar, da se muslimani pridružijo modernosti. mora odpovedati vsaj del tribalizma in občutka ponižanja v korenu politike islamizma.
Tako pogosto so govorili, da gre za banalni izam - islam potrebuje reformacijo. Ampak res je. Da bi se to zgodilo, potrebuje islam bolj pogumne duše, kot je gospod Akhtar - ne pomirjevalcev, kot je Reza Aslan, in naprednjakov iz osebnih računalnikov, kot je gospod Affleck.
G. Akhtar je v intervjuju za NPR po zmagi na Pulitzerju z besedo rupture opisal dogajanje v islamu. Naloga umetnika je, da draži in izgovarja ter dvomi v večjo rasno, etnično, versko in družbeno vest in v tem procesu sproža vprašanja, ki vodijo k novim praksam in novemu pogledu. V nasprotju s svojo temo navsezadnje ni tako slab znak.
Toda če je konflikt s svojo temo neredi in dejanski fizični napadi - ne pa ad hominem blate razprav - preveč jih izbere tiho pot.
Popravek: Ta različica je bila popravljena, da odraža, da so mujezini povezani z vehabizmom.
