Matthew Paul Miller, znan tudi kot Matisyahu.Facebook
Ko je leta 2004 prvič začel nastopati, Matthew Paul Miller pravi, da je njegov pristop k glasbeni industriji zajemal versko, uporniško držo punk rocka.
Šest let kasneje, ko je izdal svoj prvenec, Stresi se prahu ... Vstani , je bilo jasno, da je Miller, bolj znan kot Matisyahu , si je to filozofijo jemal k srcu: odklonil je nastope ob petkih zvečer, bivanje v modnih hotelih in tudi stiskanje rok ženskam - vse v imenu njegovega ortodoksnega hasidskega judovskega načina življenja.
V skladu s svojimi ideali je njegova glasba odražala njegova prepričanja: v judovstvu se je pogosto dotaknil tem v kombinaciji z edinstvenim vrtenjem reggaeja, rapa in hip-hopa. V petih albumih in več kot 10-letni karieri Matisyahu ni nastopal ali sodeloval z žensko.
Eden od vidikov pravoslavnega judovstva prepoveduje ženski, da bi pela pred moškimi, da je ženski glas, ki poje, spolna skušnjava, in čeprav mu ta vidik njegove vere v resnici nikoli ni dobro ustrezal, je bila Matisyahujeva izkušnja z religijo vse ali nič, on reče. Ko se je Shakira udeležila ene od njegovih predstav in mu ponudila priložnost, da se ji odpre na svetovni turneji, je koncert zavrnil. Ko je videl izvajalke v svoji skupnosti, da se borijo za uresničitev svojih sanj in ostajajo zvesti svoji veri in družini, je bil raztrgan.
Ta občutek konflikta se je še naprej gradil do pred nekaj leti, ko se je končno odločil, da toje bileno pravilo, ki ga je vredno prekršiti.
Leta 2016 je Matisyahu sodeloval z elektro-pop dvojcem New York-via-Columbia Solna katedrala na dveh pesmih, prvič je z žensko delal na glasbi.
Matisyahu je dejal, da sem spet začel zaupati svoji lastni intuiciji, potem ko sem veliko časa zares presegel samega sebe in sebe. Bil sem: 'Hej, to v resnici sploh ni pobožno. Ne vidim, kako bi to lahko bilo nekaj, čemur bi lahko zapovedal Bog in Bog, ki ga poznam in s katerim imam zvezo. '
Rezultati teh sej, Razplet , vodilni singl s prihajajočega prvencem Salt Cathedral v letu 2017, Veliki valovi / Mali valovi ,in Carry Me, iz Matisyahujevega EP-ja za leto 2016 Sprostite The Bound . Matisyahu je dejal, da kljub temu, da prej ni sodeloval z žensko pri glasbi, je bil postopek pisanja obeh pesmi presenetljivo organski. Dvojica ga je zaigrala Unraveling in začel je pisati, napisal svoj verz in nato refren, za katerega je menil, da bi ustrezal vokalistuGlas Juliane Ronderos.
Takrat sem prvič napisal in nekdo drug je zapel del, ki sem ga napisal, je dejal. To je bila zame kul izkušnja, ki mi je bila nekako nepoznana.
[soundcloud url = https: //api.soundcloud.com/tracks/290401863 ″ params = color = ff5500 & auto_play = false & hide_related = false & show_comments = true & show_user = true & show_reposts = false width = 100% height = 166 ″ iframe = true /]
Medtem ko Matisyahu svojo spremembo v perspektivi vidi kot uvod v novo fazo svoje kariere, je veliko drugih glasbenikov, ki so doživeli tako versko kot poklicno razsvetljenje zaradi združevanja svoje vere s svojo umetnostjo.
Večji del desetletja Miriam sandler je potovala po svetu, se udeleževala zabav z bogatimi in slavnimi in posojala svoj vokal podobnim Gloriji Estefan,Julio Iglesias in Michael McDonald kot rezervni pevec v živo in na snemanju.Njen prvi album Rešitev , so nastopili pisatelji in producenti, ki so sodelovali z Estefanom, Rickyjem Martinom in Jennifer Lopez.
To je bilo življenje, ki ga opisuje kot glamurozno in strupeno. V svoji karieri je dosegla vrhunec in se spraševala, ali je zanjo še kaj več. Po sestrinem vodstvu se je Sandler povezala s svojo judovsko vero, poimenovanjem, s katerim se je odraščala, vendar ni predano vadila. Kasnejša diagnoza raka o trebušni slinavki njenega očeta ji je pomagala približati mu in sčasoma ortodoksni življenjski slog, ki ga zdaj živi.
Zaradi tega Sandler nastopa samo za občinstvo žensk in deklet. Iz istih razlogov je Matisyahu zavrnil priložnosti za sodelovanje z ženskami, Sandler pa se je odločil, da ne bo pel pred moškimi. Ugotovila je, da je to preobrazbena izkušnja, zaradi katere se je počutila varno, dobrodošlo in ni v konkurenci z drugimi ženskami.
Po nastopu za žensko publiko sem spoznal, da je to razlog, da imam glas, je dejal Sandler. To počnem že skoraj 17, 18 let. Nikoli se ne bom vrnil k nastopanju pred moškimi. Počutim se kot povsem druga oseba.
Medtem ko sta Sandler in Matisyahu doživela različne premike v svoji karieri, se oba strinjata, da njuna izbira, ko gre za njihovo vero, ni ovirala njihovih priložnosti.
V svoji karieri razjeziš veliko ljudi, to je del tega, kar se zgodi, je dejal Matisyahu. Mislim, da človekova kariera ne temelji na tem, koga razjezi ali koga ne.
Ortodoksni judovski umetniki so komaj edini glasbeniki, ki zaradi religije spreminjajo svojo poklicno pot.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=4O_yq2P6Oes&w=560&h=315]
Maček / Yusuf Stevens je slavno spreobrnil islam, prodal svoje kitare in skoraj 30 let stopil na dobrodelno pot - brez glasbe. Čeprav vse glasbe, v najširšem pomenu besede, islam ne prepoveduje, je glasba z vsebino, ki vključuje psovke, omembe spolnih odnosov ali uživanje v zabavne namene, prepovedana. Da bi se izognil zmedi, se je Stevens odločil, da se popolnoma ne bo držal glasbe, dokler v začetku 2000-ih okoli hiše ni zagledal ene od kitar svojega sina.
Dvignil sem ga in prsti so natančno vedeli, kam iti, je dejal Stevens Intervju iz leta 2006 z Billboardom . Napisal sem nekaj besed in ko sem jih uglasbil, me je ganilo in spoznal sem, da bi lahko opravil še eno službo.
Začenši s svojim albumom iz leta 2006 Drugi pokal , njegovo prvo posneto delo po letu 1978, je Stevens glasbeni industriji dal še eno pot, ne da bi se obžaloval, ko je bil oddaljen od žarometov.
V otroštvu v Amsterdamu pevka in nastopajoča umetnica rojena v Maroku Rajae El Mouhandiz soočili z navigacijo po dveh verskih resničnostih: krščanskem učenju v šoli in islamskem učenju doma.
Že zelo mlad sem nehote postal strokovnjak za medverski dialog in medkulturni dialog, saj sem odraščal z odraselimi, ki so branili svoje velike vere in mi govorili, kaj je 'resnica', in mi poskušali prodati 'resnico', El Je rekel Mouhandiz.
Ugotovila je, da se umetnost ni zanašala na resnice in vere, temveč na vašo disciplino in predanost vadbi in nastopanju. Tako je El Mouhandiz pri 15 letih zapustil dom in študiral glasbo na nizozemskem konservatoriju, kjer so pravila veljala za udarjanje v prave note in ne za to, ali ste muslimanka.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=pYMEYAUNkYs&w=560&h=315]
Presečišče ozadja in glasbene kariere El Mouhandiz je ustvarilo trenje, ko tako zahodne kot muslimanske založbe niso bile prepričane, kako jo tržiti. Ni se želela dati v seksualizirano podobo, priljubljeno pri zahodnih glasbenikih, vendar ni bila zadovoljna s tem, da je ostala v zakulisju kot tekstopiska njihovih moških izvajalcev. Tako je ustanovila svojo založbo Truthseeker Records.
Lahko sem rekla: 'Šla bom ustvariti svoj mali otok, ustanovila bom svojo založbo,' se je spomnila. Ne zanima me, kaj pravi zahodni svet s svojimi škatlami ali muslimanski svet s svojo patriarhalno založbo, ker v umetnosti še vedno ni storjeno, da bi bila ženska nastopajoča umetnica in bi bila v dialogu s celim svetom. To je največja lekcija, ki so me jo naučili [moji mentorji]: ne bodi žalosten, ker si se rodil v vseh teh čudnih škatlah, morda je to tvoj blagoslov, morda bo to zgodba, ki jo boš povedal.
Vera je odločilna značilnost mnogih ljudi, ne glede na njihov poklic. Kljub trdnim prepričanjem mnogi umetniki še naprej ustvarjajo posvetno glasbo ali besedila z alegorijami brez očitnih verskih pridihov.
Na prvem nastopu leta 2015 se Julien Baker sooči z Bogom, predvsem v pesmi Rejoice, ki podrobno opisuje vseprisotno božanskost. Ampak mislim, da obstaja bog in tako ali tako sliši / ko se veselim in se pritožujem, poje. Baker je odraščal v krščanstvu, vendar je našel močnejši občutek vere, ko se je sprijaznila s svojo spolnostjo in kako jo Bog sprejema.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=lYIiHZCcZpw&w=560&h=315]
Verjamem, da Bog posluša, vendar mislim, da si kot ljudje, ki verjamemo v ljubezen in sočutje, dolgujemo narediti več kot le navidezno 'Bog posluša,' je dejal Baker v intervju z Bragancajem .
Podobno Sufjanu Stevensu, prav tako kristjanu, uspe ustvariti bolj vključujočo zvočno pripoved, ne pa tiste, ki odtuji poslušalce različnih prepričanj, poudarja Atlantik . Njegov album iz leta 2004 Sedem labodov dotakne se mnogih biblijskih alegorij, kot je zgodba o Abrahamu.
Tako pri Bakerju, Stevensu, Matisyahuju kot pri mnogih drugih njihova vera ni izkazala ovire za njihove skupne sposobnosti ali tržnost. Dejansko razširitev njihovih prepričanj v njihovo glasbo v tem trenutku ni le estetska izbira - to je postala odločilna značilnost njihove glasbe, ki jih je pripeljala do ravni ustvarjalnosti, ki je morda ne bi nikoli dosegli, če se ne bi upali dotakniti boj med njihovo vero in ambicijo kot virom božjega navdiha.
Še vedno se opisujem kot kristjan in moja ljubezen do Boga in moj odnos z Bogom sta temeljna, vendar se njene manifestacije v mojem življenju in njegove prakse nenehno spreminjajo. V svoji veri najdem neverjetno svobodo, je dejal Stevens v intervju s Pitchforkom .
Ampak zaEl Mouhandiz, ki je svobodo našla zunaj verskih naukov, hkrati pa je spoštovala lastno dediščino - bila je umetniška vodja in producentka nizozemske različice ameriške produkcije filma Monologi o hidžabiju -in vere drugih so ji pomagale, da ponuja drugačne, edinstvene poglede in deli zgodbe z vsega sveta, vključno z muslimanskim in krščanskim svetom, ki ga je uravnotežila v mladosti.
Še vedno ni narejeno, da bi bila dobra [muslimanska] punčka nastopačica, še vedno se namršči, je dejala. Če je seveda znana, jo bodo imeli radi, ko bo na televiziji prepevala ljubezenske pesmi, vendar ne bi smela imeti svojega mnenja, ne bi smela komentirati religije, ne bi smela komentirati odnosov ali družbe. Če bi katera skupina morala, naj bi morali ne glede na to, ali so muslimanke, krščanke ali židke, naj si vzamejo umetniške prostore in se pogovarjajo o tem, kdo so.
