Michel, vodja kulta.Sundance najboljše poker strani za nas igralce
Pojdite proti severu mimo parka Echo na bulvarju Glendale in mimo velikega templja Angelus. Ko je nekoč lahko sprejela več kot 5300 resničnih vernikov, je bila masivna cerkev v dvajsetih letih 20. stoletja zgrajena s strani pionirskega evangelista množičnih medijev Aimee Semple McPherson - to je bilo prej njeno življenje se je spremenilo v film bratov Coen, skupaj z domnevno ugrabitvijo.
Če imate dovolj sreče, da vas povabijo Andy Samberg in Joanna Newsom 41-sobno posestvo v hribih , ki je v kompletu z umetno izdelano jamo za meditacijo in atrijem, se boste razveselili v eni glavnih zgradb, zgrajenih za kolonijo Krotona, predlagani utopični sedež Teozofskega društva, posvečen starodavni modrosti in božanskemu znanju. In v tem mestu je težko vreči kamen, ne da bi zadeli popolnoma obnovljen spomenik scientologiji, ki se je v zadnjem času iz hollywoodske neuradne hišne religije preusmeril v rezidenčnega generatorja ekspozicije.
Niso vsi nekdanji in sedanji centri v tem, kar bi lahko radodarno imenovali Los Angelesova zgodovina verskega pluralizma, tako bahavi. V zahodnem Hollywoodu je bilo cvetoče drevo, ki je že dolgo zanesljiv vir zelenjavnih hamburgerjev (če se kaj takega ukvarjate), nekoč zamrznjena trgovina z jogurti, ki je bila v lasti Buddhafielda, duhovne skupnosti s središčem v že davno porušeni hiši po ulica. Člani skupine so konec 80-ih in v začetku 90-ih živeli v domovih po celotni soseski. Njen vodja, nekdanja balerina, propadli igralec, navdušenec nad Speedom, znan tudi pod imenom Michel, Andreas ali Učitelj, je 17 let živel v hiši na ulici Genesee.
Ljudje radi mislijo, da je LA zelo čuden. Resnica je, da so povsod po svetu ranljivi ljudje.
V dolgi in barviti zgodovini verskih gibanj v Los Angelesu je Buddhafieldu uspelo komaj kaj. Toda zdi se, da se ta mesec spreminja Sveti pekel
Dokumentarni film za glavno nagrado žirije Sundance je avtor Willa Allena, režiserja in preživelega, ki je v kult vstopil kot 22-letni filmski igralec iz SMU, 22 let pozneje pa je ostal poškodovan, zmeden in z več vrstami video trakov. Film, izdelan iz teh posnetkov, je eden najbolj intimnih in čustveno preiskujočih, kako zlahka se na videz benigno duhovno gibanje lahko spremeni v škodljiv, uničujoč kult. Morda je to tudi ena izmed najbolj pripovedanih zgodb iz LA.
To se lahko zgodi kjer koli in se zgodi, pravi gospod Allen, čigar film se med vikendom spominskega dne odpre v Los Angelesu, pozneje letos pa se bo razširil na CNN in Netflix. Ljudje radi mislijo, da je LA zelo čuden. Resnica je, da so povsod po svetu ranljivi ljudje.
Res? Težko si je predstavljati bolj zlobnega L.A. kot patološkega narcisa, ki ga gospod Allen še vedno imenuje Učitelj, nekdanji statist v Rožmarinov dojenček ki je trdil, da je vodnik do božanskega znanja, medtem ko je le redko oblekel več kot Speedo ali triko. Mogoče je bilo lažje ves čas hoditi naokoli s Speedom, dovoli gospod Allen. To je kraj odpuščanja ekscentričnosti.
Dodaja, da je Allen, ki je odraščal v Altadeni in na Newport Beachu, kjer je igral veliko vaterpola in s Speedosi ni bil seznanjen, preprosto ni ves čas nositi Speedovih. To je ena izmed tistih stvari, pri katerih morate 'spustiti misli'. G. Allen, kot včasih, zdrsne v govor Buddhafielda. Pravi, da program teče globoko.
Vsi smo videti nekoliko neumni in naivni - ampak to smo bili. Bili smo nedolžni in se strinjali s stvarmi, ki jih nikoli ne bi smeli početi.
Film je poskus gospoda Allena, da je več kot dva desetletja v uri učitelja, človeka, ki je med številnimi drugimi manipulativnimi tehnikami uporabljal hipnoterapijo, čim bolj dokumentiral, kako je to dejansko izkusil. Kot rezultat, prva polovica filma igra skoraj kot reklamni film, pri čemer sta naivet in predanost gospoda Allena in njegovega kolega 100 plus član v polnem razcvetu.
Resnično sem trpel, ko sem delal prvo polovico filma, pojasnjuje gospod Allen. Bilo je kot: ‘Ne morem narediti tega človeka dobrega.’ Ampak moral sem. To je bil edini način, da ljudje razumejo, kako razmišljamo in kaj čutimo. Vsi smo videti nekoliko neumni in naivni - ampak to smo bili. Bili smo nedolžni in se strinjali s stvarmi, ki jih nikoli ne bi smeli početi.
To vključuje grafične obtožbe o posilstvu in spolni zlorabi moških članov skupine s strani učitelja ter fizično in psihično zlorabo žensk, ki so vključevale prisilo k splavu. Učitelj je bil obseden tudi z zdravjem in videzom, kar se je lahko pokazalo na benigni način (jedli so izjemno dobro in se izogibali drogam in alkoholu), nenavadno (dvakrat na teden prisiljeni pouk baleta) in moteče (člane je preizkusil v plastiki operacija, preden bi videl, kako izgleda).
Ni treba posebej poudarjati, da je bilo potopitev nazaj v ta svet, najprej snemanje filma in zdaj pogovor o njem, izjemno zahtevna izkušnja. G. Allen, tako kot mnogi njegovi prijatelji in nekdanji člani, predstavljeni v njegovem filmu, pogosto pripoveduje o svojih izkušnjah.
Učitelj me sproži, pravi. Slišim njegov glas in je kot pes Pavlova. Slišim veliko njegovih naukov - in mnogi med njimi pravzaprav niso njegovi - in še vedno se strinjam z njimi, čeprav prihajajo iz njegovih prekletih ust. To je glavni sprožilec. Toda moje izkušnje je bastardiziral. Vzel je nekaj čistega in vanj vključil veliko lastne zelo slabe energije. Doda g. Allen, zdaj ne maram meditirati.
Opazili smo celo, da imamo veliko značilnosti kulta. Rekli bi: ‘No, imamo karizmatičnega vodjo.’ In potem bi se vsi dobro nasmejali.
Učitelj je skupino sčasoma preselil v Austin v Teksasu, kjer so jo rekonstruirali in zgradili gledališče za uprizoritev svojih baletov. Eno najbolj zaskrbljujočih razkritij v filmu je, da Michel, ki se zdaj imenuje Andreas, še vedno deluje zunaj Havajev. Toda težko si je predstavljati, da bo prvič zacvel kje drugje kot v Los Angelesu.
Pisatelj Mike Davis, čigar knjiga Mesto Quartz je obvezno branje za vsakogar, ki upa, da bo nekako razumel distopijo L.A., ima neke vrste teorija s petimi zobmi o tem, zakaj so na tem območju pred drugo svetovno vojno cveteli kulti in verske sekte.
Kot narodno sanatorij je to območje privabljalo izredno veliko bolnih, obsojenih in na splošno ranljivih držav. Bila je tudi mačja meta za propadle poslovneže in verske lovce, ki so jih pritegnile tako voljne znamke kot zgodovina političnih in verskih utopij tega območja. Morda je najpomembnejše, pravi gospod Davis, da Los Angeles ni imel prevladujočega ali nedvoumnega protestantskega cerkvenega obrata in je bil zato odprt teren za herezije.
Na ta seznam lahko dodate zahodno naravno nagnjenost k vzhodnim religijam, kakršno je sodeloval Učitelj. Nikoli nismo videli nikogar, da bi delal to, kar počnemo, pravi gospod Allen. Zahodu je predstavljal vzhodno filozofijo. Vsi smo bili vzgojeni z zahodnimi filozofijami. To ni bil katolištvo. Nisva se rodila znova. V njem nismo videli enake škode.
Kaj Sveti pekel dokončno dokazuje, da je odgovor na to starodavno vprašanje: ali se ljudje v kultih zavedajo, da so v enem? Odgovor je ne le ne, ampak glede na to grozljivo poročilo se o tej ideji šalijo, medtem ko se jim dogaja, kot žrtev pop kulture v srhljivem filmu Kevina Williamsona.
Nikoli nismo mislili, da smo v nekem kultu, pravi gospod Allen. Opazili smo celo, da imamo veliko značilnosti kulta. Rekli bi: ‘No, imamo karizmatičnega vodjo.’ In potem bi se vsi dobro nasmejali.
