Obračun pri Stoječi skali ni zgolj dostopni cevovod Dakota

Kar se je začelo kot pravna bitka med plemenom Sioux in podjetjem, ki gradi Dakota Access Pipeline, se je spremenilo v gibanje, ki nakazuje, da se pripravlja nekaj večjega.

Nedeljski večer na Standing Rocku v Severni Dakoti je policija po poročanju Standing Rock Medic and Healer Council ranila kar 300 protestnikov, v katerih je bila vsaj ena mladenka v kritičnem stanju in najmanj 26 ljudi, ki so iskali zdravniško pomoč v bližnjih bolnišnicah. Policijski napad na približno 400 ljudi je vključeval naboj gumijastih nabojev, solzivec, pretresne granate in koze ledene vode kljub lediščem. V nadaljevanju demonstracij je bilo v ponedeljek aretiranih vsaj 16 ljudi.

Pls to delite. Kendrick Eagle iz Standing Rock neposredno nagovarja @POTUS , ki mora ustaviti brutalnost. https://t.co/ZRkD9LdtH6 #NoDAPL

- Bill McKibben (@billmckibben) 22. november 2016

The Šerif okrožja Morton Zavzela je neprimerno stališče glede uporabe manj smrtonosne sile. V današnji objavi na Facebooku na uradni strani okrožja je šerif Kyle Kirchmeier dejal: Preprosto ne bomo dovolili, da bi ljudje ali protestniki v večjih skupinah vstopili in grozili policistom, to se ne dogaja. Na lokalnih tiskovnih konferencah v zadnjih tednih tiskovni predstavniki okrožja načelnika in šerifa protestnike dosledno prikazujejo kot izgrednike, ki mečejo kamenje, kurjajo stvari, razstavljajo barikade in na splošno ogrožajo nadzor in red.

Pleme Standing Rock Sioux in člani skoraj sto drugih plemen iz celotne ZDA že nekaj mesecev protestirajo proti cevovodu za dostop do Severne Dakote. Številni aktivisti, ki niso domači, so se pridružili kot zavezniki, vključno z okoljevarstvenikom in ustanoviteljem 350.org Bill McKibben, ki poziva ameriško javnost, naj bo pozorna, tako da poroča na svoji osebni twitter strani.

Več kot 300 mest po vsem svetu se je pridružilo odporu v znak protesta in odkrite solidarnosti. Refren protesta je preprost: čista voda ni politično vprašanje. To je pravica - globalna človekova pravica.

Leta 2015 Nasini satelitski podatki je razkril, da je 21 od 37 velikih vodonosnikov na svetu močno obremenjeno z vodo. The Ocene ZN petina svetovnega prebivalstva že živi v razmerah, obremenjenih z vodo. The New York Times nedavno je poročal, da bo ministrstvo za stanovanjski razvoj in razvoj mest podelilo nepovratna sredstva v skupni višini milijarde ameriških dolarjev v 13 državah za pomoč pri prilagajanju skupnosti na podnebne spremembe z izgradnjo močnejših nasipov, jezov in drenažnih sistemov. Od kontaminirane pitne vode v kraju Flint v Michiganu do stopnjevanja nujnosti protestov za cevovod za dostop do Severne Dakote ta resničnost pomeni, da težave z dostopom do čiste vode verjetno ne bodo tiho izginile.

Izid te bitke in način njenega obveščanja bosta lahko pripravila temelje za podobne okoljske in humanitarne spore, ki še prihajajo.

Za člane Standing Rock Sioux Tribe je plinovod velika okoljska in kulturna grožnja. Poleg tega, da teptajo po deželah prednikov, jih skrbi, da bi odmor v bližini reke Missouri lahko onesnažil oskrbo z vodo v rezervatu.

V Jezik, starejši od besed , avtor in okoljevarstvenik Derrick Jensen trdi:

Ali kdo resnično verjame, da je mogoče vzorec izkoriščanja, kakršen je naša civilizacija, ustaviti zakonodajno, sodno ali s kakršnimi koli drugimi sredstvi, razen absolutne zavrnitve miselnosti, ki sploh izkorišča izkoriščanje, čemur bodo sledila dejanja, ki temeljijo na tej zavrnitvi? To pomeni, da če želimo ustaviti uničenje, moramo izkoreniniti miselnost.

V tem odporniškem gibanju, ki poziva ljudi, naj se zbudijo in vstanejo, avtohtona plemena pozivajo javnost, naj razmisli o svetovnem nazoru, ki odraža intimnost njihovega habitata. Vse je povezano z jezikom. Za partnerje za prenos energije, energetski velikan s sedežem v Teksasu, odgovoren za načrtovanje plinovoda in dokončanje gradnje, je besedna zveza pridobivanje virov običajna praksa. Toda za tiskovne predstavnike Siouxa, ki redno prihajajo v oddaji Democracy Now, ta stavek pomeni umor matere Zemlje. Konflikt zanje trdno temelji na stališču, da je to še en prekršek, ki ga država sankcionira proti načinu življenja indijanskih prebivalcev.

In Sioux med avtohtonimi ljudmi ni sam pri zavzemanju za pravice, ki so jim že dolgo odrekali. Plemena, ki prihajajo iz brazilske Amazone, ki iščejo tudi ameriško občinstvo, prosijo javnost, naj stori več za zaščito svojega načina življenja.

Oktobra je pleme Yawanawá iz brazilske Amazone s kanuji odpeljalo, odpeljalo in nato odletelo iz globoke Amazone v Miami in nato v New York. Za številne člane je bilo to, da so prvič izstopili iz Brazilije. V hiši Tibet so več kot sto ljudi izvedli glasbo. Prihodki od njihove glasbene turneje po petih večjih mestih so namenjeni izgradnji šole za poučevanje mlajših članov plemena jezika Yawanawá in spretnosti za upravljanje zemlje.

Njihov glasbeni nastop je pripovedoval o izginjajočem ekosistemu in jeziku, ki spada v družino jezikov Panoan. Jezikoslovci ocenjujejo, da jo približno 1250 ljudi tekoče govori.

Za razliko od Standing Rock Siouxa in mnogih avtohtonih plemen v Združenih državah Amerike vlada Yawanawá ni preselila v preteklosti. V osmih vaseh na bregovih reke Gregorio še vedno živi 800 Yawanawá. Toda mlajše generacije izgubljajo povezavo z deželo in kulturo prednikov ter se odločajo za prilagajanje mestnemu življenju v upanju na večji gospodarski dobiček.

V primeru cevovoda za dostop do Severne Dakote je ogrožena sveta dežela prednikov in čista pitna voda. V primeru Yawanawa je zaradi krčenja gozdov zdaj ogroženih dva milijona kvadratnih kilometrov deževnega gozda v Amazoniji. Obe plemeni sta v nasprotju s prevladujočim gospodarskim sistemom.

Cilj prenosa jezika Yawanawá je namerno, ker vsebuje odnos, ki je značilen samo za njihovo kopensko bazo. Obstaja dokumentirana povezava med številom človeških jezikov, prisotnih v ekosistemu, in številom uspešnih živalskih in rastlinskih vrst. Po poročanju National Geographica en jezik umre vsakih 14 dni. Do naslednjega stoletja bo skoraj polovica od približno 7000 jezikov, ki jih govorijo na Zemlji, verjetno izginila, saj skupnosti opuščajo materni jezik v korist angleščine, mandarinščine, španščine ali v primeru portugalščine Yawanawá. Kaj več se izgubi, ko se jezik iztrebi?

Kar se dogaja pri plinovodu za dostop do Severne Dakote, je bitka miselnosti. Bitka pripovedi. Svetovni nazor Yawanawá in plemen, združenih okoli dovodnega cevovoda North Dakota, je edinstven. Njihov konflikt je nujen. Protestirajo in nastopajo za svoje življenje.

Cayte Bosler je svobodna novinarka s sedežem v Brooklynu, ki je prispevala Atlantik , National Geographic in Fast Company. Najdete jo na Twitterju @caytebosler in Instagram na cayte_b