Beli nacionalist Richard Spencer, ki je populariziral izraz 'alt-right', govori med tiskovno konferenco v Centru za uprizoritvene umetnosti Curtis M. Phillips 19. oktobra 2017 v Gainesvilleu na Floridi.Joe Raedle / Getty Images Naslovi se v glavnem glasijo enako: CNBC: Migrantska 'karavana' se zbira na meji med ZDA in Mehiko ; Washington Post : Migrantska 'karavana' se na zadnjem potisku zbere na meji med ZDA in Mehiko ; Washington Examiner : Prvi od mehiških priseljencev prihajajo na ameriško mejo .
Toda za člane desnice alt to niso naslovi toliko kot prerokba izpred 45 let. Leta 1973 je objavil francoski avtor Jean Raspail Tabor svetnikov , prevedeno v angleščino kot Tabor svetnikov . Steve Bannon je večkrat se skliceval na besedilo in ga uporabil kot okrajšavo za najslabše možne scenarije priseljevanja. To je razglasil Radix Richarda Spencerja zelo izvirno in odredil, da je bila Raspailova pripoved, ne glede na to, ali je pretiravala z učinkom, destilacija in zgostitev opazovane resničnosti.
Zaplet knjige je enak današnjim zgodbam: Ali ima Zahod voljo, da odbije migracije tretjega sveta? Čeprav je roman - bolj pravljica kot karkoli drugega - za splošno populacijo večinoma neznan, ker je demografija množica usode, približno na istem mestu kot Ayn Rand Atlas je skomignil z rameni naredi za libertarce.
Medtem ko je francoski predsednik Emmanuel Macron prejšnji teden kongres opozoril na razuzdano delo skrajnega nacionalizma, je Raspail poskušal opozoriti na skrajno nasprotno: svet brez učinkovitih meja. Njegov mehanizem je eden najbolj rasističnih romanov, ki so jih kdajkoli objavili. Če je njegovo delo podobno Atlas je skomignil z rameni po svoji evangelizaciji je njegov slog pisanja v najslabšem primeru podoben Randu. Stran za stranjo je polna govorov, ideja o niansiranju med liki pa ne obstaja. Toda medtem ko ima Randov 1.100+ strani magnum opus enega najbolj zapletenih zapletov, kdajkoli napisanih, zaplet Tabor svetnikov lahko povzamemo dokaj enostavno (spojlerji ahoy).
Karavana enega milijona Indijancev se zbere na krovu ladje na reki Ganges. Vodi jih velikan človeka, ki ga poznamo le kot gosenico, opisano kot [u] nedotakljiv parija, ta trgovec z iztrebki, valjarski gnojnik, trgovec z brivci iz gnoja. Na njegovih ramenih je pošastni otrok, ki deluje kot njihov nemi kvazi-mesija:
Na dnu dva panja; nato ogromen prtljažnik, ves zgrbljen, zvit in upognjen iz oblike; brez vratu, ampak nekakšen dodaten panj, tretji namesto glave in plešasta majhna lobanja, z dvema luknjama za oči in luknjo za usta, ampak usta, ki sploh niso bila usta - brez grla, brez zob - samo zavihek kože čez požiralnik.
Ladje se počasi začnejo odpravljati v Francijo, kot opazuje ves svet.
Upa, da se bo težava sama odpravila zaradi vremena ali drugih božjih dejanj. Na različnih točkah se ladje izgubijo in veliko beguncev med plovbo umre. V pripovedovanju Raspaila ni bilo nobene razlike med enim beguncem in naslednjim, le ena masa mesa - prvotni človeški stonoge (in nekateri, predvidevam, da so dobri ljudje). Način, kako zasedajo svoj čas, lahko evfemistično označimo kot živalski:
In povsod množica rok in ust, falusov in krčev. Bele tunike se vijejo nad ljubkovanjem in raziskujejo prste. Mladi fantje, podani iz rok v roke. Mlada dekleta, komaj zrela, ležejo skupaj z ličnicami do stegna, spijo v mlitavem labirintu rok in nog in tekočih las in se prebujajo ob tihi igri nestrpnih ustnic. Moški organi so se ustili do roba, jeziki so kazali na nožne ploskeve, moški pa so spermo streljali v okretne roke žensk. Povsod reke sperme. Teče po telesih, curlja med prsi in zadnjico, stegni in ustnicami ter prsti. Telesa skupaj, ne v dvoje, ampak v trojkah, v štirih, cele družine mesa so se prijele v blagih blaznostih in subtilnih navdušenjih. Moški z ženskami, moški z moškimi, ženske z ženskami, moški z otroki, otroci med seboj, njihovi vitki prsti se igrajo v večne igre telesnega užitka.
Ko ladje obkrožajo Rt dobrega upanja, jim južnoafriška vlada apartheida (tisti neomejeni grešni kozel, priročna tarča samozavestne vesti) ponudi hrano in zaloge. Neverjetno je, da ga v morje vržejo begunci. Raspail pojasnjuje, da moraš zveri pripisati priznanje […] Povej, kar ti je všeč, še vedno je šlo za humano gesto […] Tisti rasisti, prijazni ljudje? Zdaj previdno! […] Belci so se lahko zbudili, presenečeni in olajšani, ko so se vlekli k nekdaj gnusnim rasistom, tako podobnim sebi!
Končno so ladje na vidiku francoske obale. Vse oči so uprte v francoskega predsednika. Bo zavrnil milijon stradajočih nedolžnih? Ali lahko v dobri vesti uporabi silo zoper toliko ljudi, ki nikomur niso škodovali? Vojski ukaže, naj po potrebi odpre ogenj, vendar vsakemu vojaku dovoli, da spregovori srce in vest ter se odloči, ali bo sprožil sprožilec. Glede na množične demonstracije, na katerih so ljudje skandirali: 'Zdaj smo že vsi iz Gangesa!', Zelo malo jih upošteva poziv.
Flota doseže obalo in Francija je hitro preplavljena. Nekaj Francozov pobegne, zadnjič stoji v Švici. Pridruži se jim nekaj barvnih ljudi: biti bel v resnici ni vprašanje barve. To je celoten mentalni pogled. Vsak beli supremacistični vzrok - ne glede na to, kje in kdaj - ima na svoji strani črnce. Kot smo izvedeli, je to švicarsko pobeg kratkotrajno. Tudi švicarske osnove so bile iztrebljene od znotraj. Zver jo je sicer spodkopala, a počasi in zanesljivo, samo toliko časa, da se je sesula. […] Nocoj ob polnoči se bodo odprle njene meje.
Tabor svetnikov in njegov pristop je simbol našega vedno bolj razcepljenega političnega diskurza. Z vidika alt-right je natančen v vseh svojih bistvenih elementih. Ne glede na to, ali iz Indije ali Mehike, v ZDA napadajo ljudje, ki niso za nas in sploh ne govorijo našega jezika - kaj šele, da bi delili naše vrednote. Še huje, kmalu nas bodo presegli. Raspail ni bil ničesar, če ne celo preroški, vključno z njegovo trditvijo, da bo rasizem uporabljen za odpravo nujnosti, ko gre za nacionalno ohranitev.
Leta 1964 je National Review’s James Burnham objavil Samomor Zahoda . Populist Pat Buchanan je nadaljeval Smrt Zahoda leta 2001. Buchananova poanta, ki je danes v krogih nove desnice zelo priljubljena, je, da se bogate države ne razmnožujejo dovolj hitro in jih bo preplavil tretji svet, ki je izginil izpod nadzora. Nenehno pogosto pošiljanje sporočil proti nadaljnjemu razmnoževanju zaradi prenaseljenosti - ki je veliko pogosteje namenjeno zahodnemu občinstvu kot revnim državam - jemlje simptom namernega zarota o tako imenovanem demografskem razseljevanju.
Lahko se strinjamo, da se trditve o rasizmu prikladno uporabljajo, da se marsikaj odvrne iz rok in jih preventivno pregnati iz razprave. Toda 45 let kasneje se eksplicitni - s ponosom eksplicitni - rasizem Raspailove knjige ni dobro postaral.
Indijski stereotip, ki naj bi izhajal iz slabše biologije, ni tisti, ki se krči podčloveške živali, temveč nekdo, ki pomaga zahodnjakom s tehnično podporo in daje tehnične nasvete v jeziku, ki ni njihov jezik. Deloma zaradi močne zgodovinske antipatije mnogih Sikhov in hindujskih Indijancev do muslimanske kulture je v nacionalističnih krogih razmeroma malo takih, ki so močno zaskrbljeni zaradi indijskega priseljevanja. Skoraj vsi zgodovinski rasni taksonomisti so prebivalce indijske podceline obravnavali kot kavkaške, Indija pa je pred kratkim imela tako trgovino z imenom Hitler kot tudi blagovno znamko sladoleda. Indijske nuklearke so veliko manj ogrožene kot sheme Perzijcev v Iranu ali Severnih Korejcev.
Raspail in mnogi tisti, ki sledijo njegovemu mitološkemu sporu, je, da je priseljevanje mogoče upravljati tako, kot bi nekateri imenovali razumno število. Resda je razumen po svoji naravi subjektivna beseda, ki preprosto pomeni, da govorec odobrava to, kar predlagajo. A ko se predsednik Donald Trump pripravlja zavrniti karavano nekaj sto ljudi, ideja, da je zahodna kultura obsojena na uničenje samega sebe, zveni podobno kot trditve ideologov podnebnih sprememb. Apokalipse predstavljajo vrhunec v romanih, vendar že nekaj tisočletij poslušamo o koncu sveta.
Vse manj poslušamo kakršno koli razpravo, ko gre za ključna vprašanja, kot je priseljevanje. Ali ima vsakdo, ki je tukaj nekako, pravico biti tukaj - ali kdorkoli, ki je tu nezakonito, mu ne manjka le dokumentacija, ampak mu manjkajo kakršne koli pravice ali, skrajno, celo celoten videz človeštva. Ko se naš narodni diskurz v času Trumpa še naprej degenerira, vsi znaki kažejo na to, da je sodna veja vedno bolj poklicana, da sprejema odločitve med dvema stranema, ki nista sposobni komunicirati. V bistvu postajamo tujci drug od drugega.
