Portret britanske pisateljice Agathe Christie decembra 1952. (Foto: Keystone-France / Gamma-Rapho prek Getty Images)Keystone-France / Gamma-Rapho prek Getty Images Kraljica skrivnosti in zločinov še naprej preganja literarno krajino. Preteklo jesen je izšla nova filmska izdaja klasičnega kriminalnega romana Agate Christie Smrt na Nilu je bil predviden za izhod. Namesto tega je bila po zamudi filma izdana nova trda vezava. Film je zdaj na sporedu ki bo izšel pozneje letos, v katerem bodo igrali Kenneth Branagh, Gal Gadot in Armie Hammer.
Christiejevo delo, rojeno leta 1890, je od izida uživalo izjemno popularnost. Njene knjige so še naprej najbolje prodajane, medtem ko se v njenih biografijah pogosto domneva, da le Biblija in Shakespeare presegata njeno delo. Romani, kot so In potem jih ni bilo , Umor na Orient Expressu , in A.B.C. Umor od svoje smrti leta 1976 še naprej uživajo priljubljenost, ki privlači številne filmske in televizijske priredbe. Z dobrim razlogom je praktično izumila žanr sodobne skrivnosti, ki je bila prodajna uspešnica.
Smrt na Nilu , tako kot precej romanov Christie, je postavljen v tujino. Roman je izšel leta 1937 v medvojnem obdobju. Roman sledi Herculu Poirotu, enemu od slavnih Christiejevih detektivov, medtem ko je na počitnicah v Egiptu. Poirot je na krovu parnika, ki gre po reki Nil, ko se zgodi umor, čemur sledi še en in še en. Kmalu poteka ustrezna preiskava.
Konstrukcija imperialistične identitete je globoko vpeta v podlago britanske literature, ne glede na to, ali gre za upodobitve vojne in veteranov, kot v Virginiji Woolf Gospa Dalloway ali obračunavanje z zapuščino kolonializma kot pri Zadie Smith Beli zobje . Za gradnjo imperija je potrebna domena, 'mi' in 'oni.' Christiejevi lastni interesi so jo vodili neposredno na to pot. Kriminalni romani zahtevajo tudi 'nas' in 'njih', običajno v obliki hudobnega drugega. Tudi prijetne skrivnosti umorov zahtevajo tujca, ki se skriva za vogalom, in razlago, kako so postali tujec. Če so bili nekoč del 'nas', je potrebna utemeljitev njihovega obračanja v zlo.
Christiejevi romani niso bili neznan v polemikah, saj jih ni bilo treba preimenovati romane njeni konstrukciji 'avtohtonih kultur', kot je razvidno iz Karibska skrivnost pa tudi tukaj v Smrt na Nilu . Njeno delo pogosto uporablja rasistični jezik in žaljivke pri oblikovanju idej o kriminalu in krivdi, bodisi prek nenamernih komentarjev ali naravnih stereotipov.
Kriminalni romani morajo biti polni ozračja. Lokacije »tam zunaj« se spoznajo in napolnijo s posnetki, medtem ko se bližnje lokacije zvijejo v manj znane. Kakor koli že, zlo je zunaj prijetnega ognjišča. Zanimanje Agate Christie za Orient je razširjeno. Pogosto je obiskovala znana najdišča in na enem takšnih najdišč v Uru spoznala svojega drugega moža in opazila arheologa Maxa Mallowana.
Učenci so v Christiejevem delu preučili talilni lonec orientalizma, rasizma in kolonializma. Mevlüde Zengin je napisala člankov ki razpravljajo o delu postkolonialnega učenjaka Edwarda Saida, avtorja temeljnega besedila Orientalizem, v zvezi s Christiejevo konstrukcijo Orienta kot drugega. Kljub temu se zdi, da večina analiz Christieinega dela skorajda ne opazi njene zgodovine orientalizma in rasizma. Če se, se zdi, da ga odpravijo, kot 2010 New Yorker profil Christie se zdi. Medtem ko se je v literarnem diskurzu začela poglobljena analiza rasizma in kolonializma, se zdi, da se je Christie pojavila razmeroma nepoškodovana.
Christie sama priznava Smrt na Nilu kot ena izmed njenih 'tujih potovanj' in verjame, da detektivske novice nimajo razloga, da ne bi bile ubežne literature. Hitro se postavi vprašanje, kdo komu uhaja in kam?
Njen kanon se pogosto vrača v medvojno obdobje in razmišlja o izgubi neke vrste življenja, tako da starejše preiskovalce, kot je Poirot ali gospodična Marple, postavi ob mlajše, bolj divje like, ki imajo različne politične ali gospodarske postaje. Mnogi od teh likov imajo, vsaj tako Poirot in gospodična Marple, ohlapno moralo.
Christie gradi ozračje klavstrofobične korupcije v Ljubljani Smrt na Nilu . Poirot je med sprehodom skozi Assuan, zaprt z infantilnim riffraffom. Riffraff so trgovci, ki jih v nadaljevanju imenuje človeški grozd muh. Poirot ni edini lik, ki se tako sklicuje na Egipčane. Tisti lik, ki nedvomno govori za Egipčane, je obsojen kot komunist, poln strupa. Komunist, gospod Ferguson, Egipt fetišizira kot deželo popolnih delavcev, ki očitno smrti ne vidijo enako kot Zahod. Ko se en umor zgodi, neupravičeno pripomni drugemu potniku s parnikom, da bi morala na smrt gledati tako kot Oriental. To je zgolj incident - težko opazen. Pripomba drugega osumljenca umora V tej državi se nekaj počutim hudobno. Na površje prikaže vse stvari, ki vrejo v meni.
Tako kot kriminalni romani morajo Smrt na Nilu ima svetlečega neoporečnega junaka. Poirot je po svoji biografiji upokojeni policist, izobražen samski in begunec, čeprav to v tem romanu ni omenjeno. Iz Svetega pisma veliko citira o požrešnosti in le malo zdrsne pod budno oko. Ko se Poirot pogovarja, je to pogosto v dialogu, podobnem ugankam, ali za izdajanje nasvetov. O ljubezni in prešuštvu ima veliko povedati, telo bi moralo biti na drugem mestu.
Christie zanima pisanje skoraj nerešljivih ugank. Pogosto je govorila, da je bilo na vse uganke njenih knjig mogoče odgovoriti, čeprav so pogosto imele trike. Njene uganke so bile majhen, zabaven način za poenostavitev zla. V Christiejevem urejenem svetu strnitev zla v lepo sestavljanko omogoča, da se ponoči počutimo prijetneje v svojih hišah. Udobnost življenja, kakršnega poznamo, se lahko nadaljuje tudi zaradi ustvarjanja reda s strani ljudi, kot je Poirot. 
Dame Agatha Christie v Parizu marca 1971 (AFP prek Getty Images)AFP prek Getty Images
Smiselno je, da želimo, da je svet rešljiv. Zatirati zlo kot nekaj zunaj nas. Verjeti, da se pravica dogaja drugim ljudem in da to ni skupni napor, temveč individualni. Ta različica pravičnosti zahteva manj dela. Morda je zato Christie tako uspešna. Njene uganke so dobre, milo zabavne. Njena proza je bolj podobna igri kot romanu z zgodbami, ki jih pove večina v dialogu. So utelešenje branja na plaži. Ta hitra rešitev je lahko tolažilna, kot zgodba, ki jo že poznamo. Nekateri so teoretizirali, da zato oddaje všeč Zakon in red: SVU so tako priljubljeni. Želimo verjeti, da je pravičnost nekje zastavljena, v lepi uri ali dvesto straneh.
A kot smo videli iz leta v leto, je udobno branje običajno le tolažilno za nekatere. Če nekateri bralci zlahka preskočijo Christiejeve rasistične pripombe ali opise ljudi kot človeške grozde muh, mnogi drugi bralci tega ne morejo ali ne bodo mogli.
Postal je dolgočasen refren: ali prisilimo stara besedila, da se držijo tega, kar zdaj poznamo? Kot da v Christiejevih časih egiptovski pisatelji niso pisali lastnih izkušenj.
Gledati Smrt na Nilu ali kateri koli tak roman kot delo političnega diskurza je nesrečen. Seveda je bila Christie plod svojega časa. Kljub temu bodo bralci njeno delo tolažili, na primer branje stare biblijske vrstice, tudi če kdo ne verjame več ali če sonet sliši prevečkrat. Preproste zgodbe o dobrem in napačnem potrebujejo široke poteze in fantome v daljavi, toda ne potrebujejo zapletenih likov z žvečilnimi zgodbami. Medtem ko je branje pravljic z veseljem, ustvarjajo tudi pomemben imperativ za popestritev literarne prehrane in iskanje pisateljev, katerih delo lahko nudi protiutež pomirjujočim pastoralam pisateljev, kot je Agatha Christie.
