Skupina nastopa z Bobom Dylanom leta 1974. (Od leve proti desni: Rick Danko (bas), Robbie Robertson (kitara), Bob Dylan (kitara), Levon Helm (bobni))Wikipedija Konec avgusta 1968 je uspešen, mlad kanadski tekstopisec po imenu Robbie Robertson sedel, da bi sodeloval v enem najbolj neumnih dejanj kulturnega prilaščanja v zgodovini glasbe. Njegova tema je bil še posebej boleč trenutek v ameriški zgodovini, ki je bil opisan z vidika skupine, ki je doživela neusmiljeno nasilje v zvezni vladi ZDA, izraženo v obliki rock and roll pesmi. Takrat je Robertson tako malo vedel o skupini, o kateri je pel - navsezadnje to ni bila njegova kultura -, da bi moral obiskati svojo lokalno knjižnico, da bi jih prebral, preden bi začel pisati.
Kljub temu pa je njegova pesem delovala. Tako kot mnoga pretekla dejanja kulturnega prisvajanja tudi pomanjkanje poznavanja ali resnična povezanost s tradicijo skorajda ni ovirala komercialnega ali kritičnega uspeha. Pesem je bila velikanski hit, ki je trajal desetletja, celo njene naslovnice bi se uvrstile na 3. mesto lestvice Billboard. In edina stvar, ki je bolj osupljiva od njegovega uspeha, je, da nikogar ne moti ali moti dejstvo, da je tekstopisec pisal o vzroku, ki ni bil njegov, da je dobesedno prevzel zastavo nekoga drugega.
Čeprav se to morda zdi čuden način za opis in kontekstualizacijo splošno ljubljene pesmi Noč, ko so odpeljali staro dixie dol The Band z uporabo današnjih vedno bolj bojevitih standardov prisvajanja kulture popolnoma drži.
Pravilno opredeljena kulturna prisvojitev je izkoriščanje ali kooptiranje kulture, do katere oseba nima prave dediščine. Kako je to videti v praksi? Glede na to, s kom se pogovarjate, je to Katy Perry v kimonu v njenem nastopu na ameriških glasbenih nagradah. To je Elvis, ki popularizira črno glasbo in v tem procesu postane nespodobno bogat. Po besedah nekega jeznega študenta v San Franciscu je lahko raste vaše lase v dreadlockse . Samo letos razvila se je velika polemika v svetu umetnosti o tem, ali bi lahko beli slikar prikazal sliko o smrti Emmetta Tilla.
Vprašanje je torej: Kdo Robbie Robertson misli, da je, in poskuša govoriti o stiski revnih kmetov iz Dixie?
Razmislite: Ni Američan. Ni z juga. Tudi njegova pesem ne govori o zmagovalcu zgodovine. Zavzema glas ubogega belega južnjaka, ki ga v vojni večina od njih ni želela kot topovsko meso; poje o delu države, ki so jo zrušile Shermanove čete, svetu, ki bi ga Drew Gilpin Faust imenoval Republika trpljenja. Še huje pa je, da v skladu s kasnejšimi spori o avtorskih pravicah sodelujoči pri pesmi (ki je bil južni) meni, da ni bil v celoti zaslužen za to, kar je prinesel projektu.
Tudi Robertson priznava veliko tega. Rekel bi celo, da je te teme svojih pesmi izbral ravno zato, ker se mu je zdelo dobro, če izhaja iz glasu Levona Helma, žetonja Američana in južnjaka skupine The Band. O še eni svoji pesmi o Jugu bi rekel, da je kot otrok preprosto potoval pod črto Mason-Dixon in začel pleniti prostor za teme, osebnosti in ideje, ki bi jih lahko uporabil pri iskanju rock zvezdništva. Kot Je rekel Robertson Ameriški tekstopisec o obisku Tennesseeja,
Medtem ko sem bil tam, sem samo zbiral slike in imena ter ideje in ritme in vse te stvari ... nekje shranjeval v svojih mislih. In ko je prišel čas, da se usedem in pišem pesmi, ko sem segel na podstrešje, da vidim, o čem bom pisal, je bilo to tam. Pravkar sem začutil močno strast do odkritja, da sem šel tja, in odprlo mi je oči in vse moje čute je prevzel občutek tega kraja. Ko sem sedel pisati pesmi, sem se vsega spomnil ...
Še enkrat, da trdimo, da bi morali biti vznemirjeni zaradi prisvajanja južne kulture - a suženjska kultura— morda se zdi absurdno, vendar smo že začeli prevzeti ogorčenje zaradi prisvajanja, tako da se zdi, da je postavitev tega vprašanja že skorajda zamujala. Zakaj ne bi smel Ameriški južnjaki imajo prav tako dober primer, da bi protestirali proti noči, ko so odpeljali staro dixie dol? Študenti na Oberlinu imajo je bojkotiral jedilnico v študentskem domu zaradi odločitve, da bo postregel suši (prevzeto z Japonske), študentom Univerze v Ottawi lahko odpovejo tečaj joge (pridobljeno iz Indije) in vozil burrito v Portlandu je bil zaprt ker so na potovanju v Mehiko dobili ideje za recepte in nasvete za kuhanje. Pred nekaj meseci v Kanadi, od koder je Roberston, si je urednik drznil trditi, da si umetnost, ki jo navdihuje ali zajema drugačna kultura, zasluži posebno nagrado, njegovi vrstniki pa v bistvu ga poskušal pregnati iz poklica. Kolega urednik, ki je z odobravanjem tvitnil svojo idejo, je bil!
Zakaj torej ameriški južnjaki ne protestirajo zaradi prepovedi oddaje The Night They Drove Old Dixie Down? Zahtevati, da Grammy's prekliče nagrado skupine za življenjsko delo?
Ker je Robertsonov očlovečilni, nekako apolitični portret izgube in bolečine ter zmede ob propadu Konfederacije v zadnjih dneh državljanske vojne osupljiv umetniški dosežek. Tako je tudi končni nastop v živo, ki je bil popolnoma ujeti in zamrznjeni v času dokumentarca Martina Scorseseja Zadnji valček .
Če mislite, da bi danes vse bolj strogi in agresivni standardi prisvajanja kulture - če bi bili pravično uporabljeni - preprečili, da bi pesem nastala? Da je po teh pravilih dediščine edino, o čemer bi moral Robertson pisati, perspektiva avtohtonega Kanadčana? Ob tej misli se tresem.
Na srečo se nič od tega ni zgodilo. The Night They Drove Old Dixie Down je trenutno na varnem in velja za eno največjih pesmi v zgodovini ameriške glasbe. Tako kot mora biti.
Težava pri policijskih vprašanjih politične korektnosti, kot je prisvajanje kulture, ni v tem, da ščiti ljudi. Vsi bi se morali truditi biti vljudni, spoštljivi in razumevajoči, zlasti do skupin, ki so drugačne od nas in so bile v preteklosti nepravično obravnavane. Instinkti za tem so dobri. Težava s politično korektnostjo je, da s podelitvijo te zaščite - s pomočjo družbenega pritiska in celo sramotenja za uveljavljanje zakonov o tem, kaj je v redu in kaj ni v redu - postane v osnovi zatirajoče. Da poskušate preprečiti slabo premišljeno temo v videu Katy Perry, da nekdo drug potepta seme nekega briljantnega, tveganega umetniškega izraza. In ljudem odvzamete priložnost, da spoznajo nove kulture in prispevate k prosti izmenjavi med njimi.
Zamisel, da bi romanopisec napisal knjigo o ljubezenski zgodbi med nepismenimi stražar koncentracijskega taborišča in 15-letni fant, s katerim je imela afero (žal, posilstvo) je žaljivo nad besedami. To, da je bil pisatelj bel nemški moški, verjetno še poslabša. Pa vendar nekako Bralec deluje. Je briljantno in ganljivo in počne tisto, kar naj bi naredila vsa velika umetnost: pomisli, kaj pomeni biti človek. V čem je bistvo: Nikoli ne veste, kaj bo delovalo ali kdo bo lahko kaj naredil, dokler se to ne zgodi.
Moj urednik mi je že rekel: Ni knjiga, kaj je knjiga - kdo jo je ustvaril, kakšni so njeni nameni - to je knjiga naredi. In noč, ko so peljali Old Dixie Down, nekaj naredi. Nekaj tako popolnoma zajame, ustvari tako živo iluzijo, da je pri mnogih ljudeh presenečenje, kdo je to naredil. Res je kaj si je zastavil Robertson.
Če Noč, ki so jo odpeljali, sta starega Dixieja dolga storila, če je bila navidezna ali neobčutljiva, nam ne bi bilo treba, da bi jih obtožili kulturne prilastitve. Za opis slabe ali povprečne umetnosti imamo že dovolj jezika. Iz tega razloga je zanimivo poslušati naslovnico pesmi Joan Baez na lestvici, ki, kot se zgodi, popolnoma pogreša žalost in bolečino pesmi, tako da jo poje, kot da je to zabaven cerkveni zborovski romp (dobi tudi besedilo narobe). In je posledično večinoma izginil iz spomina, izvirna pesem pa ostaja priljubljena.
Moja domneva je, da Robertsonu in The Bandu omogočimo prepustnico, ker globoko v sebi vemo, da si kulturna prisvojitev - kadar je narejeno prav, ko je dobro opravljeno - se dejansko imenuje umetnost. In ko nismo preveč zaposleni z iskanjem nesramnih točk na internetu, da bi pogledali umetnost samo, vemo, da gre dejansko za nekaj zelo močnega in pomembnega.Kot bi zapisal Ralph Gleason Rolling Stone o The Night They Drove Old Dixie Down leta 1969 je skoraj neresnično, kako dobra je pesem - bolje je zajeti osebne stroške padca tega pomanjkljivega, pokvarjenega vzroka kot katera koli zgodovinska knjiga ali primarni vir.
Ničesar, kar sem prebral, ni prinesel domov človeški občutek za zgodovino da ta pesem naredi .... To je izjemna pesem, ritmična struktura, glas Levona in basovska linija z bobnastimi poudarki in nato močna tesna harmonija Levona, Richarda in Ricka v temi, nemogoče, da to ni nek tradicionalni material predali od očeta sinu naravnost od tiste zime 1865 do danes.
A če bi Robertson to storil zaradi suženjske izkušnje, ali obstaja možnost, da bi mu - v kateri koli dobi - dovolili, da se reši?Kulturna dodelitev ni obtožba, ki bi jo morali imeti možnost selektivno uporabiti. Ali dejstvo, da je Robertson pisal o skupini, za katero skrbijo bojevniki socialne pravičnosti ali politično korektni, pomeni, da dobi brezplačno izkaznico? Kulturno prisvajanje je bodisi izkoriščevalsko in slabo ali pa ne.
Lionel Shriver noter njen sporen govor na festivalu pisateljev v Brisbaneu v obrambo prisvajanja kulture bi trdili, da je umetnost ravno to, za kar naj bi delala, kar naj bi počela. Omenila je sombreros kot še posebej neokusen primer prisvajanja in dejala: Morala sombrero škandalov je jasna: ne bi smeli preizkušati klobukov drugih ljudi. Toda to je tisto, za kar smo plačani, kajne? Stopite v čevlje drugih ljudi in jim preizkusite klobuke.
Ubira namerno provokativen primer, a se ne moti. Temu je namenjena umetnost. Raziskovati sebe in druge ljudi.
Pisateljica Roxane Gay pred kratkim se pritožil o novi seriji HBO (oddaja, ki še ni izšla in jo že obtožujejo prisvajanja), ki predstavlja svet, v katerem suženjstvo po državljanski vojni ni bilo ukinjeno, in opozarja na vse druge alternativne zgodovine, ki bi jih pisatelji lahko izbrali. Zakaj ne alternativna zgodovina o Indijancih ali če so Mehičani zmagali v Ameriki, vpraša ona? (Vprašal bi, kje je njeno ogorčenje nad Moškim na visokem gradu, ki predstavlja svet, v katerem so Japonci in Nemci zmagali v 2. svetovni vojni.) Ampak to je bistvo - umetniki so se odločili za to. In vse druge bi morali spodbuditi, naj se lotijo tudi vsega, kar želijo, niti ne smemo dovoliti, da bi ozadje omejevalo tistega, ki se odloči poskusiti.
In tega argumenta, da prisvajanje kulture zatre lokalne ali bolj zaslužne glasove: Koliko bolj kvalificiranih skupin je pisalo o padcu Juga leta 1968? Lynyrd Skynyrd je bil zraven in postajal močan. Koliko nadarjenih zgodovinarjev in govornikov je poskušalo razložiti, od kod in kaj je Izgubljeni vzrok? Vse se je pojavilo boleče kratko. To je uspelo zunaj, to je bil fant, ki je šel za nekaj ur v knjižnico in jo predal glasbi, s katero je delal skoraj eno leto in nastala je čarovnija. Videl ga je bolj preprosto, bolj humano kot tisti, ki so življenje preživeli v zapletenosti dreves in gozd izgubili izpred oči.
Ni kraja ali ropanje, če vzamete stvari, ki vas navdihujejo, v eni kulturi in jih prilagodite ter spremenite tako, da bodo še bolj izrazili vaše mnenje. To je pravica. To je bistvo umetnosti. In pravica je, da se podaljša v obe smeri.
Elvis bi moral črno glasbo spremeniti v rokenrol, tako kot bi moral Rick Ross preseči svojo kariero kot popravni delavec, da bi zavzel kakršno koli podobo, ki mu je všeč kot reper, tako kot bi moral biti Idris Elba in bi lahko bil slaba James Bond, tako kot Lin-Manuel Miranda upravičeno hvalijo, da počne, kar hoče, z Alexanderom Hamiltonom in tako kot roman Stephena L. Carterja Obtožba Abrahama Lincolna je bil upravičeno deležen žareče pohvale. Skupina bi morala imeti možnost, da si kot Kanadčani kopajo noge v blato pri Muscle Shoals in tam najdejo navdih, tako kot bi si morali največji ustvarjalci hip-hopa v ritmu sposoditi Steely Dan (kot Kanye) ali The Doors (kot Jay Z) in predelajo vse skladbe, za katere pridobijo zakonito dovoljenje za vzorčenje (to je bila edina napaka Puffyja pri Every Breath You Take - ne pa, da je šlo za kulturno prilaščanje).
Iz tega ustvarjamo lepe stvari, 1 + 1 = 3 in se učimo in smo izpostavljeni novim perspektivam. In če se to občasno počne slabega okusa ali nespodobno donosno, no, za to imamo dohodnino. (Elvis, za to, kar je vredno, je plačal davčna stopnja do 94% večino svojih slavnih dni. Upa se, da je dobiček od strašne naslovnice Dixie Joan Baez šel naravnost k stricu Samu.)
TO bi rekel glasbeni kritik noči so odpeljali staro Dixie navzdol,
Težko razumem, kako bi lahko kateri koli Severnjak, vzgojen v povsem drugačni vojni kot Virgil Kane, poslušal to pesem, ne da bi se spremenil. Izpod pevčeve resnice se ne moreš izmuzniti - ne celotne resnice, ampak njegovo resnico - in majhna avtobiografija zapira vrzel med nama.
To je tisto, kar je kulturno prilaščanje edinstveno primerno. In to je tisto, kar potrebujemo veliko več. Za vsa vprašanja. Vsak namen in vsaka skupnost si zaslužijo nekaj tako dobrega kot Noč, ki so jo odpeljali Old Dixie Down, - zasluži jih veliko. Ker je to čudovit način za zapolnitev vrzeli in ustvarjanje empatije, tudi za ljudi, ki jih sicer ne bi čutili (a la ljudje, ki so se borili za jug). Tako ustvarjamo razumevanje in novo, boljše, v skupni rabi kulture.
Če nekdo lahko zajame bolečino v mestnem središču in jo sporoči svetu na način, ki spreminja ljudi, če lahko nekdo artikulira subtilne zabode sistemskega zatiranja ali kršitve, če lahko nekdo sporoči brezupnost starajoče se srednje Amerike, če nekdo lahko nauči nas, kakšen je občutek biti zunaj ali kako travma ostane pri osebi, ki jo hudiča zanima kdo je oseba, ki pravi, da je?
Če jim to uspe, ker se je kanadski pisatelj Hal Niedzviecki, ki sem ga omenil že prej, znašel pred težavami, ker je predlagal - če lahko to nemogoče, a pomembno nalogo odpravijo s prisvajanjem tudi najmanjših vrzeli -, ne bi smeli dvomiti o njihovih pooblastilih, naj jim podeli nagrado.
Ryan Holiday je najbolje prodajani avtor knjige Ego je sovražnik . Ryan je glavni urednik za Braganca in živi v Austinu v Teksasu.
To je tudi sestavil seznam 15 knjig da verjetno še niste slišali, kar bo spremenilo vaš svetovni nazor, vam pomagalo k odličnosti v karieri in vas naučilo živeti boljše življenje.
Tudi Ryan Holiday:
- Včasih smo postavljali kipe, zdaj pa jih samo podrmo
- Pomagal sem ustvariti knjigo Milo Trolling. Morali bi nehati igrati prav v to.
- Kako spletna policija »raznolikosti« premaga samega sebe in nas pusti veliko slabše
- Živimo v post-sramotnem svetu - in to ni dobro
- Nimamo težav s ponarejenimi novicami - smo problem s ponarejenimi novicami
- Želite resnično narediti Ameriko spet super? Nehajte brati novice.
- Pravi razlog, da moramo nehati skušati zaščititi čustva vseh
- To je izdolbeni svet, ki ga je ustvarila kultura ogorčenja
