BLOOMINGTON, MN - 29. JULIJA: Protestniki opozarjajo na domnevno krivolov leva Cecila na parkirišču zobozdravstvene klinike dr. Walterja Palmerja River Bluff 29. julija 2015 (Foto Adam Bettcher / Getty Images) Medtem ko Zimbabve skuša izročiti morilca #CeciltheLion in a drugi ameriški lovec je obtožen nezakonitega lova na leve, je hor ogorčenja postal glasnejši. Ne, ne mislim jeze zaradi pobojev. Govorim o podivjanih inkriminacije , krivde in zračnost proti tistim, ki so tako vznemirjeni zaradi surovega usmrtitve veličastnega primerka ogrožene vrste.
Da, ljudje so vsaj ta teden bolj jezni zaradi umora leva z obrazom in imenom kot milijoni brezličnih [poimenujte svojo žrtev po izbiri]? Pisači zapravljajo svojo energijo. Še huje, mnogi izmed njih ogrožajo vzroke, za katere trdijo, da se branijo pred tistimi, ki lovijo leve. Za obraz je lažje skrbeti kot za skupino brez obraza. (MARK RALSTON / AFP / Getty Images)
Seveda ljudje bolj skrbijo za prepričljivo zgodbo z obrazom in imenom kot za to, kar je v bistvu abstrakten opis skupine. Naši možgani so tako ožičeni. Naši možgani obdelujejo vizualne podobe 60.000 krat hitreje kot besedilo . Zato, ko pomislimo na iransko zeleno revolucijo, pomislimo na Nedo Soltani, mlado žensko, ki so jo na ulici med protesti ubili mulasti razbojniki. Ko pomislimo na lakoto, nam na misel pridejo podobe National Geographica. Nekaterim vietnamska vojna pride na misel kot podoba Phan Thi Kim Phuc, mladenke, ki je po napadu na Napalm gola tekla po cesti. Preprosta slika ali zgodba ene osebe - ali v tem primeru živali - je močan način, da opozorite na večje vprašanje.
Cecilova zgodba ni zgodba le enega leva. Je močan stand-in za številna druga vprašanja. To je zgodba o sto tisočih levih - in nosorogih in slonih ter gorilah in drugih ogroženih živalih - ki so v zadnjem stoletju umrle zaradi človeških rok. Z lovom in uničevanjem habitatov ljudje so zmanjšali populacijo afriških levov od približno 75.000 leta 1980 do danes le 20.000. Gre za vrste, ki jim grozi izumrtje, deloma zato, ker njihove glave končajo na bogatih zahodnjaških stenah ali pa jim rogove meljejo v praške dvomljive zdravilne vrednosti.
To je o večjih neenakostih med Afriko in Zahodom ter med revnimi in bogatimi Afričani. Gre za favstovsko kupčijo, ki so jo morale mnoge afriške države sklepati med žrtvovanjem nekaterih živali za lovljenje trofej zbrati denar rešiti življenja drugih živali. BLOOMINGTON, MN. (Foto Adam Bettcher / Getty Images)
Kaj pa afriški ljudje? nekateri kritiki so tvitnili. Da, tudi Cecil Lion govori o ljudeh. Ne morete nehati loviti in ne morete preprečiti, da bi veličastne živali izumrle brez skrb za ljudi v državah, kjer živijo. Številne afriške države so odvisne od ohranjanja prosto živečih živali, da bi privabile turiste in ustvarile prepotreben prihodek. Leta 2014 turizem je ustvaril 72 dolarjev Afrike ali 3,6 odstotka bruto domačega proizvoda.
Samo zato, ker so ljudje vznemirjeni zaradi levjeve smrti, še ne pomeni, da jim ni mar za druge vzroke. Ravno nasprotno: ljudje, ki se prostovoljno javijo za en namen, so bolj verjetno, da se bodo vključili v drugih državljanskih dejavnostih. Torej odtujujete ljudi, ki so verjetno ali bi bili naklonjeni drugim vzrokom, kot je recimo vaš. Namesto da bi ljudi grajali zaradi skrbi za leva, bi nas moralo skrbeti, da naša družba morda izgublja sposobnost skrbi. Nedavne študije so pokazale, da mladi postajajo manj empatičen in bolj samosvoj . Torej, če se ljudje razburjajo zaradi, več moči zanje.
Poleg tega nihče ne želi, da bi mu rekli, da je slab človek, ki mu ni mar za stradajoče otroke ali begunce - še posebej, če to dejansko počnejo. Kaj torej, če njihova številka ena ni enaka vaši? Z nepravično obtožbo izključujete vsakogar, ki bi se lahko strinjal z vašimi cilji, ko pride 15 minut slave. Kot pravi stari rek, več muh ujamete z medom kot s kisom.
S ponavljanjem svojih pritožb, da 'ljudem ni mar za XYZ,'] narišete številne žalovalce manj verjetno sprejeli vaš cilj, ker krepite sporočilo. Ljudje se gibljejo v pakiranjih; bolj verjetno nas bo kaj skrbelo, ko bodo to storili tudi drugi. (Zato je verjetneje, da boste posteljnino ponovno uporabili v hotelu, ki vas na to poziva pridružite se drugim gostom namesto da bi samo rešili okolje.) Z drugimi besedami, vztrajanje, da ljudi ne skrbi, je samoizpolnjujoča se prerokba.
Torej, kot je rekel moj dedek, nehaj trpati. Obtoževanje #CeciltheLion ne bo pomagalo hišnim ljubljenčkom.
Kaj naj storijo beli? Če lahko, poiščite pozitiven način, kako povezati Cecilovo zgodbo s tem, kar vas zanima. Še bolje, pojdite ven in poiščite privlačen obraz in zgodbo, s katero boste ljudi pritegnili k svojemu cilju; daj obraz brezličnim in ime brezimnim. Medtem ko ste že pri tem, ne bodite presenečeni, če se nekateri od teh oboževalcev #CeciltheLion naberejo na vzrok, ki je za vas najpomembnejši.
Michele Wucker je nekdanja predsednica Inštitut za svetovno politiko . Njena tretja knjiga, SIVI RINO: Kako prepoznati in ravnati po očitnih nevarnostih, ki jih prezremo, bo izšla aprila 2016.
