Curtis Mayfield
Ena od stvari, ki mi je všeč pri moji ženi, je ta, da lahko takoj opazi razliko med (Rap) Superstar in (Rock) Superstar Cypress Hill, ko se katera koli različica pojavi na stereo napravi. Pomembnejši tangens te misli izvira iz neštetih drugih načinov, kako je glasba pomagala opredeliti ljubezen do žene. Tudi to, kako besedila pesmi različnim delom sporočajo praktično znanje, ki ga nosim skozi vsakdanje življenje.
Nekaj je opolnomočilo poslušati odrasle moške - in veste, rock zvezde - nesramno izjavi, da je ohranjanje romantične ljubezni vredna prednostna naloga.
Pošteno je reči, da je Curtis Mayfield razložil resnično željo, ki sem jo imel v svojih dvajsetih letih, ko je zapel: nekega dne bom našel žensko, ki me bo ljubila in ravnala res lepo. Vrstica je fragment mostu The Impressions 'It's All Right, vendar misel tako popolna in jedrnata, da je bila osnova za jasen, a nenavaden cilj.
Ko Stevie Wonder poje, sem jo vzljubil, jo oboževal in oboževal, čustvo odmeva v pesmi jamajškega pevca Slima Smitha z naslovom Born to Love. V njej, sklene, sem takrat in tam vedel ... ti si bil narejen zame in ni bilo težko videti: mislim, da sem se rodil, da te ljubim. Mogoče je bilo kaj opolnomočno poslušati odrasle moške - in veste, rock zvezde - nesramno izjavi, da je ohranjanje romantične ljubezni vredna prednostna naloga.
Sredi ogromnega morja pesmi, ki jih vodi srce, je še bolj prefinjena modrost in navodila, ki jih je treba razkriti. Ko so ceste, ki sva jih prepotovali z ženo, postale skalnate, sem v Funkadeliču, ostal bom, zaslišal bistveno sporočilo: Veste, da se je njena igra igrala ven, bo to prebolela. Potem, bolj pomirjujoče iz iste pesmi, vem, kakšna je moja nagrada, ko se vrne, me obdrži. Bom ostal. To pesem so pred tem že posneli The Parlaments as I Will Wait, zato je bila George Clinton sčasoma znova raziskovana zaradi ideje o srčnosti in predanosti.
Večina mojih najljubših tekstopiscev je bila prisiljena izraziti svojo pripravljenost počakati ali kako drugače razložiti notranje delovanje svoje romantične stiske. Očitni primeri so pesmi Boba Marleyja Še vedno čakam ali čakam zaman, mislim pa tudi na besedila enega od njegovih sinov Stephena Marleyja, ki je v svojih pesmih vešč izraziti dinamiko ljubezni, srčnega utripa in obžalovanja.
Sredi ogromnega morja pesmi, ki jih vodi srce, se najdejo prefinjene modrosti in navodila, ki jih je treba razkriti.
Mlajši Marley se v Nekomu ljubiti vpraša: Kako sem se tako razburil? Pustite mojega otroka skozi vrata, zdaj je ne vidim več. Moje napake, neumen odnos. V drugi pesmi, Hey Baby, Stephen Marley opisuje jin-jang uspešnega odnosa: veselje je, ko sedem in pomislim na lepe trenutke, ki jih imamo. In kaj naredimo, da se prebijemo, ko se dobro spremeni v slabo.
Morda ni pesmi, kjer bi bilo obžalovanje zaradi izgube ženske ljubezni slišati bolj temeljito in nazorneje kot takrat, ko Bob Dylan zaprosi za odkup od svoje bivše žene Sare. Ko jo spominja na počitnice, ki so si jih delili, na mentalne utrinke njihovih otrok, ki se igrajo na plaži - ko se žaljivo spominja, kako so dneve počivali v hotelu Chelsea in za vas napisal 'Sad Eyed Lad of the Lowlands' - čutim polna teža njegove najgloblje želje se je zmotila in čustvene posledice njenega neuspeha. In mi, poslušalec, se morda lahko poskusimo izogniti tej pasti v svojem življenju.
***
V bolj praktičnem in manj osebnem obsegu glasba izkoristi svoj potencial, da postane univerzalni jezik, tako da barva moje znanje o delih sveta, ki jih ne bom nikoli obiskal, hkrati pa olajša komunikacijo in prijateljstvo med potovanji.
Na nedavnem potovanju z ženo na Jamajko nas je po podeželju razkazal mladi domačin po imenu Tre. Ko smo spoznavali našega novega znanca, je razmišljal o tem, kako srečna in uspešna sem bila. Obveščal sem ga o različnih finančnih in čustvenih težavah, ki se skrivajo pod mojo veselo zunanjostjo, in rekel sem, rečem ti, človek, bolje mora priti! neformalno citiral pesem Delroya Wilsona, ki je leta 1972 postala pesem volilne kampanje Michaela Manleyja.
Glasba izkoristi svoj potencial, da postane 'univerzalni jezik'.
Od srca se je zasmejal in rekel: Slišiš se kot Jamajčan, mon! V naslednjih nekaj dneh smo se povezali z glasbo in on me je seznanil s peščico novih pesmi, vključno Marie avtor Vybz Kartel - ljubezenska pesem o zeliščih, ki bi jo lahko medsebojno cenili.
Najbolj nepozabna epizoda iz našega skupnega časa se je zgodila, ko smo se vozili po cestah pobočja Jamajke in razstrelili Hypnotize Notorious B.I.G. Tre je še naprej klical, naj ga vrne nazaj! ki mi ukazujejo, da vedno znova predvajam prvih nekaj opomb skladbe. Ko so tisti sočni, pričakovani odpiralni zvoki zazvenili skozi zvočnike avtomobila, je odmeve v ritmu prečrpal na melodijo in vozilo je poskakovalo gor in dol po cesti. Opazovalci z ulice so nas bodisi malo pozorni bodisi nejasno utripali ob poskočnem avtomobilu.
Velja si zapomniti, da je Notorious B.I.G. (rojena Christopher Wallace) se je rodila materi iz Jamajke, kulturne bližine reggaeja in hip-hopa pa tudi zaradi drugih razlogov ni mogoče spregledati. Glasbeno gledano je Brooklyn najbližji otok Jamajki, jamajški zvočni sistem uličnih zabav z DJ-ji in plesom pa je predstavljal gradnik, ki je sčasoma prerasel v najzgodnejše ponovitve hip-hopa v Bronxu.
Še pomembneje pa je, da obe obliki glasbe ustvarjata vpogled v to, kako izgleda in zveni življenje na revnih, prepiranih območjih našega sveta. Če ne bi bilo Jacoba Millerja in Boba Marleyja, ali bi imel kakšen koncept stanovanjskega dvorišča ali nasprotujočih si ritmov oštevilčenih ulic Trenchtowna?
Če ne za rap izvajalce, kot so 8Ball, Outkast in UGK, verjetno nikoli ne bi slišal za ameriške soseske, kot so Orange Mound, College Park ali Hiram Clarke. Čeprav sem odraščal v bližini na Manhattnu, so mnogi moji vtisi o krajih, kot so Southside Jamaica, Queens, Brownsville, Brooklyn in South Bronx, nastali s pesmijo 50 Cent, M.O.P. oziroma KRS-One.
Ko so ceste, ki sva jih prepotovali z ženo, postale skalnate, sem v funkciji Funkadelic slišal bistveno sporočilo v knjigi ‘Bom ostal’.
Ko 8Ball reče: Geto si lahko predstavljate le, če v njem niste vzgojeni, mu popolnoma verjamem.
Potem je tu še beseda geto - kar mi je v pomoč v perspektivi naključno besedilo, ki sem ga slišal med snemanjem, ki je potekalo pred predstavo Kultura v S.O.B.'s v New Yorku 1997.
Dvomim, da mi bo kdaj uspelo navesti citat, toda DJ ga je predvajal z močnim utripom, glasom nekoga, ki je samozavestno izjavil: Ne pozabite! Beseda 'geto' izvira iz judovske skupnosti. Že ta črta je pomagala premostiti veliko vrzel v mojem razumevanju razdalje med zgornjo zahodno stranjo in Bedford-Stuyvesantom.
In kot nekdo, ki je odraščal kot reformni Jud v New Yorku - z instinkti, da nenehno ocenjuje naravo božjega obstoja, namesto da bi samodejno sprejel katero koli njegovo različico, nejevoljno izpostavljam zadnje področje svojega razmišljanja, kjer imajo besedila pesmi pomen in razumevanje zame:
Postalo je modno razčlenjevati nevarnosti religije in intelektualno razveljaviti njihovo vero v višjo silo, vendar izzivam kogar koli, naj posluša Jezusa Curtisa Mayfielda in ga ne ganje vsaka unča ode Mayfield.
Ko se Stevie Wonder sprašuje o pomenu Boga v nebesih, je oddaljeno 10 milijard svetlobnih let, gradi zagon, dokler končne vrstice pesmi, ki je zmagoslavno izjavil, nekega jutra nisem odprl srca in sem ga čutil, da ga lahko začutim! Nikoli nisem poslušal te pesmi in je nisem čutil.
Ko so Wailersi zapeli, polovica zgodbe še nikoli ni bila povedana in je dejala, da je mogočni Bog živi mož, kristalizirajo pomembne temelje Rastafari verovanja in to počnejo na način, ki se mi zdi precej logičen.
Potem pa sem morda preveč vpeta v vse te stvari in napačno preračunam znanje, za katero trdim, da sem ga pobrala iz pop pesmi. Mogoče so pesmi bolj namenjene kot priročen način, da malo zaplešete in uživate v melodiji. Mogoče izkrivljam poetično lepoto glasbe, ki jo imam rad, v dobesedne namene, da bi živel v svetu abstrakcij in eskapizma.
Ali pa morda tako ali tako ni tako slabo. Konec koncev, kot je rekel Bob Marley, kdo to čuti, to ve.
