Brat Ali.Rhymesayers Zabava Avtor Tom Robbins pravi, da na tem svetu obstajata dve vrsti ljudi: tisti, ki verjamejo, da na tem svetu obstajata dve vrsti ljudi, in tisti, ki so dovolj pametni, da vedo bolje.
Ali je Robbins hotel reči, da dejansko obstaja več vrst ljudi, ali da smo vsi eno, ni jasno. Toda če upoštevamo tiste, ki so svojo kariero zgradili na razgradnji takšnih lažnih, ločevalnih meja drugačnosti, ki aktivirajo del naših možganov, kjer univerzalizem človeštva postane ne le očiten, ampak lep, reper Brat Ali bi morali biti vključeni v pogovor.
Na neodvisni hip-hop založbi s sedežem v Minneapolisu Rhymesayers Zabava , več kot 17 let je Ali izdal šest celovečernih albumov z rimami, ki so enako pekoči in navdihujoči. Čeprav ga Ali ponavadi ohranja v družini, sodeluje s kolegi Rhymesayers Jake One in Ant iz Vzdušje , njegovo delo je vedno ohranjalo poseben občutek za vid. Ali je albino reper in pobožen musliman, ki vprašanja osebne identitete rešuje skozi tok, ki razgrajuje naše predpostavke o identiteti v dobi, ko je identiteta vse, od politike do tržnih raziskav.
Jutri izdaje Rhymesayers Vsa lepota v tem celotnem življenju , Najbolj vesela Alijeva, avtobiografska zbirka glasbe doslej.
Poglobil se je v izvor svojega spreobračanja v islam pri 15 letih, Lepota preoblikuje stigmatizirano trenutno pripoved o nasilju o islamu - veri, ki je že dolgo bila Alijevo središče, njegovo srce in vrsta miru, ki jo je treba priklicati v trenutkih kaosa. Alijeva zgodba o drugačnosti ni tista, ki bi jo verjetno slišali kje drugje, in nihče je ne bi mogel bolje deliti kot on.
Opazovalec se je z Alijem pogovarjal o tem, kaj je disciplini duhovne prakse skupno v ustvarjalnem procesu, kako mu je James Baldwin pomagal učiti svojega sina o črnini in zakaj je Bill Maher pozabil na brezčasno vrlino.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=04bp4bG6Zhk]
Ste imeli priložnost trčiti novi Kendrick še?
Ne tako, kot bi si želel, sem pa poslušal prvo tretjino. Pripravljamo se na turnejo in album, sinoči smo bili res pozno pozno v programskih lučkah in zjutraj sem se zbudil res zgodaj. Tako sem spal približno štiri ure, vstal in imel celodnevno vajo.
Super je, da imaš še vedno vlogo pri vseh takšnih stvareh.
Ah, stari, jaz sem sam. Programiram si vse svoje luči, veš kaj rečem? [Smeh]
No, Rhymesayers je vedno imel ta vrveža.
Veliko ljudi govori o vrvežu in en element je delati samo zato, da bi lovili denar ali napredovali sami. Ampak to v resnici ni samo ambicija, ampak skrb. Zelo nas skrbijo podrobnosti o tem, kaj počnemo, skrbi nas, kakšen je občutek, skrbi, kako izgleda. Skrbi nas čas, ki ga vložimo, zato če fizični izdelek kupite, zlasti pri Rhymesayers pogovori, ki smo jih imeli o različnih odtenkih umazano bele, kremaste, biserne ali jajčne lupine, ki bodo šli za vložkom na notranji strani zapisa, veste kaj mislim?
Ljudje govorijo o bloku pisatelja, res pa je, da najslajši del vsega odide in se vrne, zato je ključ do doslednosti je biti ranljiv.
Zagotovo. Ravno sem napisal prispevek o indijanskem devocijskem skandiranju za ta glasbeni časopis in me navdušil, da sem veliko razmišljal o glasbi kot disciplini ali praksi. Meditacija, zagotovo, a tudi aktivno sodelovanje. To se zdi rdeča nit tako v hindujski indijski glasbi kot v islamski glasbi. Ritual in rutina sta pomembna v verski praksi, lahko pa tudi pomagata dvigniti namen in osredotočenost. Kakšni so plodovi vaše duhovne prakse in kako so vam pomagali pri ustvarjalnem procesu?
To je globoka povezava, še posebej na tem albumu. Bolj ko preučujemo duhovno življenje, razumemo, da srce včasih doživlja krčenje in širitev. Nekateri veliki sufijski učitelji nas učijo ... razmišljamo o tem, da bi bili duhovni vzpenjanje , moje srce je pravično osvetljeno z lepim.
In ja, to je del duhovnosti. Toda drugi del je, OK, srce se bo krčilo in tega ne boste čutili popolnoma enako. Resnično ustvarjanje duhovne prakse, s katero spoštujete - v islamu jo imenujejo a postane —Dnevni ritual, ki je vzdržen, ne glede na to, ali ste v ekspanziji, letenju in vzpenjanju ali krčenju, ko ste redni. Kaj bom počel, ko bom reden, veš kaj rečem?
Ali je vadba v zadnjem žepu v tistih časih, ko jo morate poklicati, ko potrebujete to sidro, koristna?
Ja! Imeti prakso, ki jo resnično spoštujete, je podobno kot v zvezi. Odnos z božanskim je načrt našega odnosa do vsega drugega. Toda v tej kulturi smo v tem času resnično izgubili razumevanje tega.
Z ženo sem že 13 let, nori sem nanjo. Včasih je boljše kot prvi dan, ko sva se spoznala. Obstajajo tudi drugi časi, na primer trenutno, ko se pripravljam na turnejo, album in vse, kar pride s tem. In ona je študentka magistrskega študija, ki se bliža koncu semestra, imamo otroke in vse te stvari se dogajajo, zato oba streljamo na obe jeklenki, prižgemo sveče na obeh koncih.
So pa nekatere stvari - vsak dan ji skuham kavo in zajtrk, če sem doma, ne glede na vse. Ni pomembno, kaj čutim do nje, veste, kaj rečem? [Smeh]
To je vaše postane za zvezo?
To je moj odnos postane bratec točno! Vsak dan začnemo tako. 
Naslovnica brata Alija Vsa lepota v tem celotnem življenju .Rhymesayers Zabava
Nekaj je treba povedati tudi o ranljivosti te predanosti. Vadba je tudi v tem, da si dovolite biti ranljivi, zlasti vpevati. Odpreš se do točke, ko molitev preide iz slabosti v moč.
To je popolnoma resnično in resnično to, kar je ustvarjalnost. Ta album sem naredil zares kot duhovno prakso. Bil sem na točki, ko je bil moj zadnji album političen in sem se ukvarjal s političnim organiziranjem, protestiranjem in aktivizmom, kar je res super in sem še vedno vpleten. Toda občutil sem obup in skoraj bridkost glede tega, kako stvari potekajo grem '
Še vedno vrti tisto 'Stric Sam Godamn!'
Ja! In resnično je bila potrebna duhovnost, da se je uravnotežila. Navdih je nekakšna širitev srca - včasih je tam, včasih pa ne. Res je izmuzljiv ljubimec. Včasih je s tabo, drugič pa te zapusti in je ne nadzoruješ. Ljudje govorijo o bloku pisatelja, res pa je, da najslajši del vsega odide in se vrne, zato je ključ do doslednosti je biti ranljiv.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=lQyypr9cp8I]
Morda bi se približal oltarju, ne glede na to, ali gre za blazinico in pero z utripi in gramofoni, ali skandiranje in molitev ali odnos, in morda tisti dan ne bi vzletel. Ena od stvari, ki so me me resnično naučili starejši in sufijski vodniki, je ta, da ko sem v skrčenju, pogosto to raste.
Pogosto se moramo pogoditi, da lahko rastemo. Ko se vzpenjamo, nekako pobiramo sadove tega dela. Toda časi, ko smo na Zemlji, so resnično redni in nič posebnega se ne dogaja ... včasih je lahko celo boleče. Vsi kreativni gredo skozi to , kjer se usedeš za pisanje in se ponavljaš, ali pa je preprosto nekako wack.
Omenili ste svoje učitelje in mislim na pokojnega Jonathana Mooreja in dr. Umarja Faruqa Abdullaha. Kakšni so bili plodovi njihovih naukov?
Ja, zadnji video je bil posvečen njim. Dr. Abdullah je bil zame v mnogih pogledih duhovni oče in oba sta me res veliko naučila o načinu povezovanja teh stvari - kulturi, izražanju, rodu, načinu, kako častimo dediščino kot krila, na katerih letimo. in čevlji, v katerih hodimo. Toliko je rodu in zapuščine, ki jo podedujemo.
Trudim se, da ne bi bil otrok trenutka, trudim se biti otrok zgodovine.
Nekaj ste že povedali o tem, kako pomagati novi generaciji muslimanov opredeliti, kaj pomeni gojiti naše duše in sredstva usmiljenja v sodobnem svetu. Kako je danes videti agent usmiljenja?
Udeleženci usmiljenja so sposobnost objema, sposobnost ljubezni in sposobnost služenja. Da bi to lahko storilo, mora imeti srce prav. Ko imajo naša srca prav, lahko vidimo lepoto, odsevamo lepoto, izrazimo lepoto, ustvarjamo lepoto, cenimo lepoto, doživljamo lepoto. Toda srca ne morejo blokirati stvari, kot so ljubosumje, zavist in pretiran ego.
Ste to rešili, ko so vas izginili s turneje v Verizonu, ko so bili vaši dobri nameni spodkopani v javni sferi?
Ja, mislim, da je res zanimiva stvar za navigacijo, biti javna oseba. Šel sem k dr. Abdullahu in rekel, da je moj ego tako zavit v to, kar počnem, ker je to, kar počnem, tako javno, ampak želim biti samo z Bogom, ne vem, ali želim še naprej ustvarjati glasbo. Rekel je, Bog vas je dal v javnost in vas naredil za glasbenika, zato bi bilo z Bogom slabe manire, če bi zapustili postajo, ki ste jo dobili. To ‘Kako si z Bogom - ugotoviš, kako biti v svojem središču, pristen in pristen pred ljudmi. Ko Bog odpelje ljudi, potem boste sami.
Ta trenutek imaš Ta-Nehisi Coates Vsa lepota v tem celotnem življenju kjer sinu pripovedujete pismo o črnini na svetu in se na tem zapisu zlije z energijo, osredotočeno na srce. Kako vidite, da se vaš odnos z njim povezuje s tem srcem in kako je vaš pogled na vaš fizični videz vplival na vaš pogled na njegovo črnino?
Zanimivo je, ker piše Ta-Nahisi Coates Med svetom mene v slogu Jamesa Baldwina, z glasom Jamesa Baldwina. Če pogledate na začetek Ogenj naslednjič , ko James napiše pismo svojemu nečaku, je to glas. Torej oba usmerjamo Baldwina.
V bistvu imam pesem The Travelers iz leta 2009, kjer iz tega pisma citiram Baldwina. Pravi, da so belci ujeti v zgodovino, ki je ne razumejo. In to pismo je res čudovito, ker je ena najbolj ljubečih stvari na svetu, toda Baldwinovo razumevanje stiske beline je res spretno, res niansirano in res lepo. 
Brat Ali.Rhymesayers Zabava
Rodil sem se albino. Moja mati je posvojena, nismo prepričani, kaj je, toda moji starši so videti belci. Niso mi mogli dati napotkov in pri pesmi Pray For Me govorim o tem, da mi je mama poskušala barvati lase, da bi mi pomagala, da se zlijem, in zaradi tega sem postala bolj depresivna in globoko samo-sovražna.
Obstaja učitelj ali nekdo, ki dela v šoli, temnopolta ženska, ki mi pomaga razumeti koncept Črna je lepa. Naučite se biti sami, naučite se sprejemati sebe, sprejeti, kdo ste, in tako postanete svobodni. Sami določite, kaj pomeni biti dragocen človek.
Tako sem se naučil krmariti po življenju in tako je ta zgodba posnetek tega, kar je bilo celo moje življenje - serija učenja, kako biti človek skozi objektiv te modre tradicije. Zares nisem poznal sveta, dokler me niso naučili.
Skozi to pride nekaj - osvoboditev iz intimnosti lastne resničnosti. Mislim, da je termin terapije čez cesto. Spominja me na to staro vrstico, ki ste jo rekli nekoč: Vse, kar ponuja neizpodbiten dokaz človečnosti temnopoltih ljudi, je politična izjava. V mnogih pogledih ste v zelo edinstvenem položaju, da govorite svojo resnico. In že leta opravljate superpolitično delo. Toda v popularni temnopolti glasbi se duhovnost vrača, prav tako politika. Seveda bi lahko omenili Kendricka, Thundercata, Flylo, ampak celo take YG postajajo politični.
Trudim se, da ne bi bil otrok trenutka, trudim se biti otrok zgodovine. Zdi se mi, da moja skupnost vključuje Jamesa Baldwina, čeprav ga še nikoli nisem srečal. V mojem življenju je resničnost kot Kendrick, veste? Spoznal sem Kendricka, pogovarjal sem se s Kendrickom, on je prijazen do mene, vendar ga ne brcam z njim, veste kaj govorim? Zame se Kendrick in James Baldwin dogajata hkrati, del istega gibanja.
Aludirate na zgodbo o KRS One na Pen to Paper, češ da vas je seznanil z Malcolmom X.
Ja, torej je imel predavalno turnejo, ko sem imel 13 let, in odlomki s predavanj so se pojavili na njegovem albumu Edutainment ki je izšel leta '91. Prišel je na državno univerzo v Michiganu in na koncu sem kupil njegovo knjigo, Stop nasilju , prebral, všeč, odnesel na predavanje in ga prosil, naj ga podpiše med vprašanji in odgovori.
Pripeljal me je na oder, mi postavil nekaj vprašanj in se podpisal v mojo knjigo. Dve leti kasneje sem postala muslimanka, toda takrat se mi je rodilo ime Jason, vendar sem že dalj časa Ali. Napisal je, Jason, združi človeštvo. KRS-One. Tam je slika, na kateri stojim z zvitimi, kamnitimi, kavbojkami Silvertab, oblečeno jakno Letterman in KRS-One.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=AbTCjpc0MRY]
Rekel mi je, naj preberem avtobiografijo Malcolma X v času, ko je Spike [Lee] snemal ta film. Snemanje filma je trajalo dve leti, toda vse o Malcolmu X je bilo resnično razširjeno in všeč nam je bila ta ideja, ta slika, vse. Všeč mi je bil vsak njen del in še vedno sem ga redno prebiral.
Ko pride do konca in gre v Meko, reče: Tam so ljudje, ki bi jih v Ameriki imenovali belci, vendar to niso to, kar niso. So ljudje. Potem se je vrnil in kasneje v intervjuju v New Yorku dejal: Če bi Evropejci v Ameriki preučevali islam, bi jih to spet postalo človeka in jih znova povezalo s človečnostjo. Toda takrat sem imel rad tudi ministra Farrakhana, v zgodnjih devetdesetih je bil papež hip-hopa. Še vedno je.
James Brown, če spustite ime, na tej plošči postanete precej zabavni. Ali v vaši prihodnosti obstaja popoln funk album?
Misliš kot Tuxedo ali kaj podobnega? [Smeh] Smešno je, ker sem naredil svoj zadnji album z Jake One , in zdaj z županom Hawthornejem dela projekt Tuxedo. Ne znam peti ali kaj podobnega, zato se bom verjetno držal rapanja ali pogovora.
Kaj bi rekli na strokovnjake, kot je Bill Maher, ki hodijo po islamofobiji? Vedno postavlja vprašanje, zakaj več muslimanov ne more biti odgovornih za izkoreninjenje radikaliziranih ljudi v svoji skupnosti ali spalnih celicah, preden naredijo nekaj groznega. To pričakovanje nadnaravne odgovornosti do sodobne muslimanske skupnosti je tudi veliko dvojno merilo. Kaj rečeš nekomu tako?
Dehumanizira. Mislim, da ne hodi po islamofobni črti; Mislim, da je eden vodilnih drznih islamofobov v ameriškem življenju. Gre za to, kar ima skupnega z vsemi svojimi sicer političnimi sovražniki, in mislim, da ga v resnici bolj kot občutek vrline vodi občutek identitete.
To mi je pomagal razumeti dr. Abdullah - v političnem pogovoru je zelo enostavno reči: jaz sem na tej strani, ti si na tej strani in padeš v to, namesto da bi se spoprijel z vrlinami, ki so univerzalne in brezčasne.
Ena univerzalna, brezčasna vrlina je počlovečenje ljudi, dopuščanje, da so ljudje, in razumevanje, da obstajajo skupne niti v vseh človeških kulturah, družbah, skupinah, religijah, civilizacijah. V vsaki skupini ljudi obstajajo nekateri, katerih ego se je najbolje znašel ali pa so v globokem obupu. Ko so ponižani, se zatečejo k groznim stvarem. Če rečemo, da muslimani tega ne morejo imeti, je res razčlovečenje, če rečemo, da je to stvar, ki je človeški pojav med vsako skupino ljudi.
Billu Maherju je resnično zanimivo kot bogatemu, naravnost, belemu, sodobnemu človeku. Vsaka kategorija tega človeka je med najslabšimi dobavitelji nasilja na svetu.
Pomislite na sodobne ljudi v primerjavi s predmodernimi. Kdo je več ubil, kdo je bil nasilnejši od sodobnih ljudi? Pravkar smo spustili Mati vseh bomb. Kdo je bolj smrtonosen od zahodne civilizacije? Zaradi vseh teh kategorij, v katerih je Bill Maher, mu je zanimivo, da s prstom kaže na koga v smislu nasilja, veste? Zanimivo mi je, ker sem tudi jaz v veliko teh kategorijah.
Vse je verjetno kultura, narava / nega? Hodili ste po drugi poti in ste iskalec.
Ja, in mislim, da sem drugačen zaradi načina, kako so me učili. Poučevali so me ljudje, katerih identiteta jim ni bila dovolj, da so se znašli na svetu, zato so morali biti navezani na vrline, na pomen večji od časa in prostora.
